لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

حديث: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

عن أسامة بن زيد أن النبي ﷺ قال: «لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم».

متفق عليه: رواه البخاري في الفرائض (٦٧٦٤) من طريق ابن جريج، ومسلم في الفرائض (١٦١٤) من حديث ابن عيينة، كلاهما عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أسامة بن زيد أن النبي ﷺ قال: «لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يفتح علينا من فضله، وأن يرزقنا الفهم في دينه.
الحديث الشريف:
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ».
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (6764)، ومسلم في صحيحه (1614).

1. شرح المفردات:

● يَرِثُ: يأخذ المال أو الحق الذي يتركه الميت بعد وفاته، وفقاً للشريعة الإسلامية.
● الْمُسْلِمُ: من دان بدين الإسلام، وأقر بالشهادتين، واتبع شرائع الله.
● الْكَافِرُ: كل من لم يؤمن بالله ورسوله، سواء كان كتابياً (يهودياً أو نصرانياً) أو وثنياً أو ملحداً.

2. شرح الحديث:

يُبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث حكماً عظيماً من أحكام الميراث في الشريعة الإسلامية، وهو انقطاع التوارث بين المسلم والكافر.
● «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ»: أي إذا مات كافر وترك مالاً، فلا حق لأقاربه المسلمين في هذا الميراث، حتى لو كانوا أبناءه أو إخوته.
● «وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»: والعكس صحيح، فإذا مات مسلم، فلا حق لأقاربه الكفار في ميراثه، ولو كانوا من أقرب الناس إليه كوالديه أو أولاده.
الحكمة من هذا الحكم:
الوارث والموروث يشتركان في صلة القرابة الدنيوية، ولكن الميراث في الإسلام ليس مجرد حق مادي، بل هو رابطة تقوم على الولاء والبراء والعقيدة. فالمسلم والكافر بينهما تباين في الدين والاعتقاد، والموالاة، فكان من الحكمة أن ينقطع التوارث بينهما حفظاً لهذه العقيدة، وتمييزاً لأهل الإيمان. فالمال الذي تركه المسلم يجب أن ينتقل إلى من يحمل همّ الدين ويسير على منهجه، والعكس صحيح.

3. الدروس المستفادة منه:

1- عزة الدين وتميزه: الإسلام يربط بين الناس بروابط العقيدة قبل روابط النسب والدم. فالصلة الإيمانية أقوى وأعلى من الصلة النسبية إذا تعارضتا.
2- الولاء والبراء: الميراث من أعظم صور الموالاة، فلا يكون ولاء المسلم لغير المسلم بمنحه حقاً شرعياً (الميراث) وهو على غير دينه.
3- الحكمة التشريعية: الشريعة الإسلامية تحافظ على أموال المسلمين فلا تذهب إلى من يحارب دينهم أو يسخر منها، وتحفظ أموال الكفار لورثتهم الكفار.
4- العدل الإلهي: هذا الحكم ليس ظلماً لأحد، فالكافر لا يُمنع من ميراث قريبه المسلم إلا بسبب كفره هو، وهو اختياره، والمسلم يُمنع من ميراث قريبه الكافر لأنه اختار الرفعة بالإيمان.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● أجمع علماء أهل السنة والجماعة على العمل بهذا الحديث، وهو من المعلوم من الدين بالضرورة.
● ما الحكم إذا أسلم الورثة بعد موت قريبهم الكافر؟ ذهب جمهور العلماء إلى أنهم لا يرثونه، لأن سبب الإرث (القرابة) كان موجوداً وقت الموت، ولكن مانع الإرث (الكفر) كان حائزاً أيضاً، فلم يحصل التوارث.
● هل للكافر حق في وصية قريبه المسلم؟ نعم، يجوز للمسلم أن يوصي لقرابته الكفار بحدود الثلث، وهذا من صلة الرحم التي أمر بها الإسلام، لكن هذا ليس حقاً إلزامياً كالميراث، بل هو تبرع من الميت.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الفرائض (٦٧٦٤) من طريق ابن جريج، ومسلم في الفرائض (١٦١٤) من حديث ابن عيينة، كلاهما عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد فذكره.
وعمرو بن عثمان هو ابن الخليفة عثمان بن عفان ورواه مالك في الفرائض (١٠) عن ابن شهاب، عن علي بن حسين بن علي، عن عمر بن عثمان بن عفان، عن أسامة بن زيد أن رسول اللَّه ﷺ قال: «لا يرث المسلم الكافر».
قال الأعظمي: اقتصر مالك على قوله: «لا يرث المسلم الكافر» فيرى ابن عبد البر أن مالكا اقتصر على موضع الفقه الذي فيه التنازع، وعزف عن غيره، فلم يقل: «ولا الكافر المسلم»؛ لأن الكافر لا يرث المسلم بإجماع المسلمين، فلم يحتج إلى هذه اللفظة مالك. الاستذكار (١٥/ ٤٩٠).
قال الأعظمي: لعل هذا التصرف من يحيى الراوي عن مالك، وإلا فقد رواه الشافعي في الأم (٤/ ٧٢) عنه، فذكر الجزأين من الحديث. فالظاهر أن الاقتصار ليس من مالك.
وكذلك قال فيه: عن عمرو بن عثمان بن عفان.
في نسخة يحيى: عمر بن عثمان بن عفان. فقال ابن عبد البر: «ممن قال في هذا الحديث: «عمرو ابن عثمان«معمر وابن عيينة وابن جريج وعقل وشعيب والأوزاعي، وهؤلاء الجماعة أئمة حفاظ، وهم أولي أن يُسَلَّم لهم ويُصَوَّب قولهم، ومالك حافظ الدنيا، ولكن الغلط لا يسلم منه أحد».
ولكن الظاهر من روايات أخرى عن مالك أنه «عمرو بن عثمان». هكذا ذكره الشافعي، وأبو مصعب، وابن وهب، ومعن، وابن القاسم، ويحيى بن يحيى الأندلسي، كما في مسند الموطأ للجوهري (ص ٢٠٠).
فيبدو أن مالكا كان يرى أولا أنه عمر بن عثمان، فقد قال يونس: قيل لمالك: عمرو. فقال: «هو عمر، ونحن أعلم به، وهذا منزله». ذكره الجوهري في مسند الموطأ، ولكن لما نبه إلى أنه عمرو بن عثمان، رجع إلى ذلك، فهؤلاء الذين سبق ذكرهم قالوا في روايته عنه: «عمرو بن عثمان». وهو الصحيح.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 45 من أصل 66 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

📜 حديث: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية