حديث: ابن أخت القوم منهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب نسخ ميراث العقد والحلف بميراث الرحم
حسن: رواه أبو داود (٥١٢٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن عوف، عن زياد بن مخراق، عن أبي كنانة، عن أبي موسى فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لك بفضل الله على النحو التالي:
### أولاً. نص الحديث ومصدره
الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ».
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو أعلى درجات الصحة.
### ثانياً. شرح المفردات
● ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ: أي الولد الذي يكون من بنت القبيلة أو العائلة.
● مِنْهُمْ: أي يُعامل معاملتهم، وينتمي إليهم في الحقوق والواجبات، ويُحسب منهم.
### ثالثاً. شرح الحديث والمعنى الإجمالي
معنى الحديث النبوي الشريف أن الولد الذي يولد من امرأة تنتمي إلى قبيلة أو عائلة (أي هي ابنة لهم)، ثم تتزوج من رجل من غير قبيلتها، فإن ولدها هذا يُعتبر من قوم أمه (أخواله) وينتمي إليهم في العديد من الأمور الاجتماعية والشرعية.
وهذا لا يعني إلغاء نسبه من أبيه، بل هو ينسب لأبيه في النسب والحل والحرمة والميراث، لكنه من ناحية الحماية والنصرة والانتماء الاجتماعي يُحسب من قوم أمه أيضاً، ويجب عليهم نصرته وحمايته كما ينصرون أبناءهم.
### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- تأكيد حق الانتماء والحماية: الحديث يؤصل لمسألة اجتماعية مهمة، وهي أن لابن الأخت حقاً على أخواله، فهم مسؤولون عنه، وهو جزء منهم، مما يقوي أواصر الرحمة والتكافل في المجتمع.
2- تقوية صلة الرحم: الحديث يحث على صلة الرحم من جهة الأخوال، ويدعو إلى الاعتناء بأبناء الأخوات واعتبارهم جزءاً لا يتجزأ من العائلة.
3- مبدأ التكافل الاجتماعي في الإسلام: يُظهر الحديث كيف أن الإسلام يبني مجتمعاً متكاملاً، حيث لا يضيع أحد، بل لكل شخص مكانه وانتماؤه وحمايته.
4- الجمع بين النسبين: الولد ينسب لأبيه بالنسب الشرعي، لكنه يُعتبر من قوم أمه في الحقوق الاجتماعية مثل النصرة والحماية والمنعة.
خامساً:
تطبيقات عملية من حياة السلفكان الصحابة رضي الله عنهم يطبقون هذا الحديث عملياً، فكانوا يعتبرون أبناء الأخوات جزء من their clan، ويقومون برعايتهم والدفاع عنهم. وهذا من كمال الأخلاق الإسلامية التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم.
سادساً:
خلاصةالحديث الشريف يعلمنا أن الولد الذي من بنت القبيلة يُعتبر منهم، له ما لهم وعليه ما عليهم من حيث النصرة والحماية والانتماء الاجتماعي، مع بقاء نسبه لأبيه. وهو مبدأ عظيم يُظهر روعة الإسلام في بناء المجتمعات المترابطة.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يجعلنا من أهل السنة والجماعة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه أحمد (١٩٥٤) من طريق عوف، وجاء فيه: قام رسول اللَّه ﷺ على باب بيت فيه نفر من قريش، فقال -وأخذ بعضادتي الباب-: «هل في البيت إلا قرشي؟» قال: فقيل: يا رسول اللَّه، غير فلان ابن أختنا. فقال: «ابن أخت القوم منهم».
قال: ثم قال: «إن هذا الأمر في قريش ما داموا إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا قسموا أقسطوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل».
وإسناده حسن من أجل أبي كنانة، فقد روى عنه اثنان كما في التهذيب، ولم يُنقل فيه جرحٌ، ولحديثه أصل ثابت.
وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٣) وقال: «رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجال أحمد ثقات».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 41 من أصل 66 حديثاً له شرح
- 16 أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله
- 17 من ترك دينا أو ضياعا فإلَيَّ وعلَيَّ
- 18 بيعة علي لأبي بكر رضي الله عنهما
- 19 ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة
- 20 من كان النبي يعوله أنفق عليه
- 21 عن عمر بن الخطاب في قضية إرث النبي ﷺ
- 22 ما تركه النبي صدقة لا ميراث
- 23 شيء تركه رسول الله فلم يحركه فلا أحركه
- 24 للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت
- 25 قضى معاذ بن جبل النصف للابنة والنصف للأخت
- 26 أعطى الابنة النصف والأخت النصف
- 27 فرق النبي بين الملاعن وامرأته وألحق الولد بها
- 28 ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها
- 29 من استلحق بعد أبيه فله نصيبه فيما لم يقسم
- 30 الولد ولد زنا لا يرث ولا يورث
- 31 إنما الولاء لمن أعتق
- 32 مولى القوم من أنفسهم
- 33 ما أحرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان
- 34 يرث الولاء من ورث المال من والد أو ولد
- 35 نهى رسول الله عن بيع الولاء وعن هبته
- 36 الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب
- 37 أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته
- 38 الميراث للمهاجر والأنصاري نسخ بالإرث للعصبة
- 39 كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر
- 40 ابن أخت القوم منهم، أو من أنفسهم
- 41 ابن أخت القوم منهم
- 42 ابن الأخت منهم
- 43 اللَّه ورسوله مولى من لا مولى له
- 44 من ترك دينا أو ضيعة فإلي
- 45 لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
- 46 هل ترك عقيل من رباع أو دور؟
- 47 الإسلام يزيد ولا ينقص
- 48 لا يتوارث أهل ملتين شتى
- 49 لا تسافر امرأة ثلاث ليال مع غير ذي محرم
- 50 ليس للقاتل شيء
- 51 جعل للزوجة الثمن والربع، وللزوج الشطر والربع
- 52 من أسلم على يدي رجل فهو أولى الناس بمحياه ومماته
- 53 أعط ابنتي سعد ثلثي ماله وأعط امرأته الثمن
- 54 ميراث الجدة السدس من النبي ﷺ
- 55 الجدة السدس إذا لم تكن دونها أم
- 56 أتي النبي ﷺ بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا
- 57 قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية
- 58 إذا استهل المولود وُرِّث
- 59 لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا
- 60 كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم
- 61 أهل الإسلام لا يُسيّبون وأهل الجاهلية كانوا يُسِيبون
- 62 ما ولدت أم عبد الرحمن ويعقوب مكاتب فهو للحرقي
- 63 تكتب إلي رسول الله أن أورث امرأة من دية زوجها
- 64 الأخت والأم والزوج والجد من سبعة وعشرين
- 65 عنوان الحديث: "تكلمي واعملي عملك"
معلومات عن حديث: ابن أخت القوم منهم
📜 حديث: ابن أخت القوم منهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ابن أخت القوم منهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ابن أخت القوم منهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ابن أخت القوم منهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








