حديث: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الدية
صحيح: رواه البخاري في الديات (٦٩٠٣) عن صدقة بن الفضل، أخبرنا ابن عيينة، حدّثنا مطرّف، قال: سمعت الشعبي قال: سمعت أبا جحيفة فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي جحيفة أنه سأل علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
نص الحديث:
عن أبي جحيفة قال: سألت عليًّا رضي الله عنه: هل عندكم شيء ما ليس في القرآن. وقال مرة: ما ليس عند الناس؟ فقال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا إلا ما في القرآن إلا فهمًا يعطى رجل في كتابه وما في الصحيفة. قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر.
1. شرح المفردات:
● فلق الحبة: أي شقها وأنبتها، وهو كناية عن قدرة الله تعالى في الخلق.
● برأ النسمة: خلق الإنسان والكائنات الحية.
● فهمًا يعطى رجل في كتابه: المقصود الفهم الخاص الذي يمنحه الله لبعض العلماء في استنباط الأحكام من القرآن.
● الصحيفة: هنا المقصود صحيفة مكتوبة كانت عند علي رضي الله عنه تحتوي على أحكام معينة.
● العقل: الدية التي تُدفع في caso القتل الخطأ.
● فكاك الأسير: تحرير الأسير وفداؤه.
● أن لا يقتل مسلم بكافر: أي أن المسلم لا يُقتل قصاصًا إذا قتل كافرًا.
2. شرح الحديث:
سأل أبو جحيفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه عما إذا كان عند أهل البيت (أي آل النبي صلى الله عليه وسلم) علم خاص أو أحكام ليست موجودة في القرآن، أو ليست معروفة لدى عامة الناس. فأقسم علي رضي الله عنه بالله (والذي فلق الحبة وبرأ النسمة) أن ما عندهم لا يخرج عن القرآن إلا أمرين:
● الفهم الخاص: وهو الاستنباط العميق للقرآن الذي يمنحه الله لبعض العلماء، وهو ليس تشريعًا جديدًا بل فهم دقيق للنصوص.
● ما في الصحيفة: وهي صحيفة كان يحفظها علي رضي الله عنه فيها بعض الأحكام التي لم تُذكر تفصيلاً في القرآن، لكنها موافقة لروح التشريع الإسلامي.
وذكر علي رضي الله عنه ثلاثة أمور في هذه الصحيفة:
1- العقل: أي دية القتل الخطأ، والتي قد لا تكون مفصلة في القرآن لكنها ثابتة بالسنة.
2- فكاك الأسير: أي تحرير الأسرى، وهو من الأمور التي حث عليها الإسلام.
3- أن لا يقتل مسلم بكافر: أي أن المسلم إذا قتل كافرًا لا يُقتل به قصاصًا، وهذا حكم شرعي ثابت بالسنة وإجماع العلماء.
3. الدروس المستفادة:
● القرآن هو الأصل: كل تشريع يجب أن يكون مستندًا إلى القرآن أو السنة الموافقة له.
● دور السنة في الشرح: كثير من الأحكام تحتاج إلى بيان السنة، كما في مسألة "لا يقتل مسلم بكافر" والتي بينتها السنة النبوية.
● أهمية الفقه والاجتهاد: الفهم العميق للقرآن (الاجتهاد) هو من الأمور التي يمنحها الله لعباده العلماء.
● العدل والرحمة في الشريعة: الأحكام المذكورة (مثل فكاك الأسير وعدم قتل المسلم بالكافر) تُظهر عدل الإسلام ورحمته.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدل على أن آل البيت لم يكونوا يدَّعون علمًا خاصًا خارج نطاق القرآن والسنة، خلافًا لما تدعيه بعض الفرق.
- مسألة "لا يقتل مسلم بكافر" فيها تفصيل عند العلماء، فإذا كان الكافر ذميًّا (معاهدًا) فلا يُقتل المسلم به، أما إذا كان حربيًّا ففيها خلاف.
- الصحيفة المذكورة في الحديث كانت من كتابة علي رضي الله عنه بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الروايات.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يردنا إلى كتابه وسنة نبيه مردًا جميلاً. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قوله: «العقل»: أي الدية. وسميت الدية عقلًا تسميةً بالمصدر.
لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولي القتيل، ثم كثر الاستعمال حتى أطلق العقل على الدية ولو لم تكن إبلًا. فتح الباري (١٢/ ٢٤٦).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 85 من أصل 140 حديثاً له شرح
- 60 من تصدق به فهو كفارة له
- 61 من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا
- 62 قتلته دخلت النار
- 63 اعف، فإنك مثله
- 64 ما رفع إلى النبي أمر فيه القصاص إلا أمر بالعفو
- 65 لا يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة
- 66 عبد أبق نذر إن قدر عليه أن يقطع يده
- 67 قضى بالقصاص في السن
- 68 طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
- 69 «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره»
- 70 قتل اليهودي الجارية التي عليها أوضاح بالمدينة
- 71 لا قود إلا بالسيف
- 72 لا يُقتل مسلم بكافر
- 73 المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا
- 74 من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله
- 75 المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
- 76 دية الكافر نصف دية المسلم
- 77 لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها
- 78 من قتل عبده قتلناه
- 79 قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
- 80 علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه
- 81 لا يقاد الأب من ابنه
- 82 لا يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح
- 83 من أظهر لنا شرًا ظننا به شرًا وأبغضناه عليه
- 84 كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية
- 85 العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
- 86 من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
- 87 دفع القاتل عمدًا إلى أولياء القتيل
- 88 من قتل له قتيل فأهله بين خيرين
- 89 من قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين
- 90 من قتل عمدًا فهو قود
- 91 على كل بطن عقوله
- 92 العنوان: لدِرْهَمٌ أعطيه في عقلٍ أحبُّ إليَّ من خمسة في...
- 93 قضاء النبي ﷺ في جنين المرأة المقتول بغرة عبد أو...
- 94 دية الجنين غرة عبد أو وليدة
- 95 قضى النبي ﷺ بالغرة عبد أو أمة
- 96 دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها
- 97 قضى النبي في الجنين بغرة عبد أو أمة
- 98 دية المرأة على النصف من دية الرجل
- 99 عقل المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منها شيئًا
- 100 دية الخطأ على أهل القرى أربع مئة دينار
- 101 قضاء النبي ﷺ في العين العوراء السادة بثلث دينها
- 102 في المواضع خمس
- 103 هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام
- 104 دية الأصابع اليدين والرجلين سواء
- 105 في الأصابع عشر عشر
- 106 العنوان: الأصابع سواء عشر عشر من الإبل
- 107 الأسنان سواء والأصابع سواء
- 108 دية الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا مائة من الإبل
- 109 من قتل خطأ فديته مائة من الإبل
معلومات عن حديث: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
📜 حديث: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








