حديث: قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من قال: لا يقتل السيد بالعبد
حسن: رواه الدارقطني (٣/ ١٤٣ - ١٤٤) وعنه البيهقي (٨/ ٣٦) والطحاوي في شرحه (٣/ ١٣٧ - ١٣٨) كلهم من حديث محمد بن عبد العزيز الرملي، نا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث الحدود والعقوبات في الإسلام، يُبيّن عدل الشريعة الإسلامية ورحمتها حتى مع من وقع منهم الجرم العظيم. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله.
الحديث بلفظه:
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن رجلاً قتل عبده متعمدًا، فجلده النبي ﷺ مائة جلدة، ونفاه سنة، ومحا سهمه من المسلمين، ولم يقده به، وأمره أن يعتق رقبة.
1. شرح المفردات:
● قتل عبده متعمدًا: أي تعمّد قتل مملوكه الذي يملكه.
● فجلده: أي ضربه بالجَلد (الضرب بالسوط أو العصا).
● نفاه: أبعده عن بلده ومنعه من الإقامة فيها.
● محا سهمه من المسلمين: أي أسقط حقه في الغنائم والفيء (السهم: النصيب).
● ولم يقده به: أي لم يُقِتله قصاصًا كما يُقتل الحر بالحر.
● أمره أن يعتق رقبة: أي أمره أن يُحرّر عبدًا مؤمنًا تكفيرًا عن ذنبه.
2. شرح الحديث:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد قتل عبده عمدًا، فلم يُقِتله النبي صلى الله عليه وسلم به قصاصًا؛ لأن العبد ليس كالحر في القصاص عند جمهور الفقهاء، وإنما عاقبه النبي صلى الله عليه وسلم بعقوبات متعددة:
1- جلده مائة جلدة: هذه عقوبة بدنية، وهي حدّ للتعزير على جرمه العظيم.
2- نفاه سنة: أي أبعده عن مجتمعه سنة كاملة؛ عقابًا له وزجرًا.
3- محا سهمه من المسلمين: أي حرمه من حقه في الغنائم والفيء مدة من الزمن (وليس forever)، وهذا عقاب مالي.
4- ولم يقده به: لأنه لا يُقتل حرّ بعبد عند جمهور العلماء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يُقتل مسلم بكافر» (رواه البخاري)، والعبد كان كافرًا في الغالب أو دون المسلم حريةً.
5- وأمره أن يعتق رقبة: وهذا كفارة للقتل الخطأ، وإن كان القتل عمدًا هنا، لكنه دون القتل الذي يوجب القصاص؛ فجُعلت فيه الكفارة.
3. الدروس المستفادة:
1- عظمة العدل الإسلامي: فالشرع لم يهمل جرم القتل حتى ولو كان القاتل سيدًا والمقتول عبدًا، بل أوجب عقوبة رادعة.
2- الرحمة حتى بالعبيد: الإسلام رفع من شأن العبيد وحفظ حقوقهم، وجعل قتلهم جريمة يعاقب عليها.
3- تنويع العقوبات: العقوبات في الإسلام ليست بدنية فقط، بل تشمل النفي والحرمان من المال، مما يُحقّق الزجر والردع.
4- مراعاة الفروق بين الناس: عدم القصاص هنا لأنه لا يساوي الحرَّ في الدية والقصاص عند الجمهور، لكن ذلك لا يعني إهدار دمه.
5- الجمع بين الحد والتعزير والكفارة: جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين عقوبات متنوعة لتحقيق المصالح وردع الجاني.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو حسن.
- فيه دليل على أن قتل العبد عمدًا لا يوجب القصاص، لكنه يوجب العقوبة والتعزير والكفارة.
- اختلف العلماء في حكم قتل الحر بالعبد، والراجح عند الجمهور عدم القصاص، لكن تجب الدية والكفارة والتعزير.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسماعيل بن عياش ضعيف ولكن رواه عن الأوزاعي، وروايته عن الشاميين قوية.
وفي الإسناد محمد بن عبد العزيز الرملي مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف، بل وقد تابعه ابن الطباع قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن علي بن أبي طالب وعمرو بن شعيب فذكراه مثله.
رواه ابن ماجه (٢٦٦٤) عن محمد بن يحيى، قال حدثنا ابن الطباع بإسناده. وابن الطباع هو
إسحاق بن عيسى إلا أن هذا الإسناد ضعيف جدًّا.
وإسحاق بن أبي فروة متروك، ومن طريقه رواه ابن أبي شيبة (٩/ ٣٠٤) والدارقطني (٣/ ١٤٤) والبيهقي (٨/ ٣٦) وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده الشام. وهذا منها.
ثم إبراهيم بن عبد الله بن حنين لم يسمع من علي بن أبي طالب فالعمدة فيه هو الإسناد الأول.
ثم قال البيهقي: «أسانيد هذه الأحاديث ضعيفة لا تقوم بشيء منها الحجة، إلا أن أكثر أهل العلم على أن لا يُقتل الرجل بعبده». انتهى.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 79 من أصل 140 حديثاً له شرح
- 54 من السائق؟ قالوا: عامر
- 55 من طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام
- 56 من أشد الناس عتوًا رجل ضرب غير ضاربه
- 57 قتل رجل من النضير رجلاً من قريظة
- 58 من أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه إن شاء...
- 59 دم امرئ مسلم لا يحل إلا بإحدى ثلاث
- 60 من تصدق به فهو كفارة له
- 61 من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا
- 62 قتلته دخلت النار
- 63 اعف، فإنك مثله
- 64 ما رفع إلى النبي أمر فيه القصاص إلا أمر بالعفو
- 65 لا يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة
- 66 عبد أبق نذر إن قدر عليه أن يقطع يده
- 67 قضى بالقصاص في السن
- 68 طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
- 69 «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره»
- 70 قتل اليهودي الجارية التي عليها أوضاح بالمدينة
- 71 لا قود إلا بالسيف
- 72 لا يُقتل مسلم بكافر
- 73 المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا
- 74 من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله
- 75 المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
- 76 دية الكافر نصف دية المسلم
- 77 لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها
- 78 من قتل عبده قتلناه
- 79 قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
- 80 علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه
- 81 لا يقاد الأب من ابنه
- 82 لا يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح
- 83 من أظهر لنا شرًا ظننا به شرًا وأبغضناه عليه
- 84 كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية
- 85 العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
- 86 من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
- 87 دفع القاتل عمدًا إلى أولياء القتيل
- 88 من قتل له قتيل فأهله بين خيرين
- 89 من قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين
- 90 من قتل عمدًا فهو قود
- 91 على كل بطن عقوله
- 92 العنوان: لدِرْهَمٌ أعطيه في عقلٍ أحبُّ إليَّ من خمسة في...
- 93 قضاء النبي ﷺ في جنين المرأة المقتول بغرة عبد أو...
- 94 دية الجنين غرة عبد أو وليدة
- 95 قضى النبي ﷺ بالغرة عبد أو أمة
- 96 دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها
- 97 قضى النبي في الجنين بغرة عبد أو أمة
- 98 دية المرأة على النصف من دية الرجل
- 99 عقل المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منها شيئًا
- 100 دية الخطأ على أهل القرى أربع مئة دينار
- 101 قضاء النبي ﷺ في العين العوراء السادة بثلث دينها
- 102 في المواضع خمس
- 103 هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام
معلومات عن حديث: قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
📜 حديث: قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








