حديث: «أوفِ بنذرك»
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الترغيب في الوفاء بالنذر
حسن: رواه ابن ماجه (٢١٣٠) عن محمد بن يحيى وعبد الله بن إسحاق الجوهري، قالا: حدثنا عبد الله بن رجاء قال: أنبأنا المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع.
هذا حديث صحيح رواه أبو داود في سننه، وفيه قصة عظيمة تحمل دروساً مهمة في فهم النذر وكيفية التعامل معه.
أولاً. شرح المفردات:
● نذرت: النذر هو إلزام المسلم نفسه بعبادة غير واجبة عليه أصلاً، كأن يقول: لله عليَّ أن أصوم كذا، أو أن أتصدق بكذا.
● أن أنحر: أي أن أذبح ذبيحة تقرباً إلى الله تعالى.
● ببوانة: اسم مكان، قيل إنه وادٍ قرب مكة، أو جبل معروف.
● أفي نفسك شيء من أمر الجاهلية؟: أي هل قصدت بهذا النذر شيئاً من عادات الجاهلية في النذر للأصنام أو للطواغيت؟
ثانياً. شرح الحديث:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره أنه نذر أن يذبح ذبيحة في مكان يسمى "بوانة"، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم سؤالاً مهماً للغاية: "هل في نفسك شيء من أمر الجاهلية؟".
لماذا هذا السؤال بالتحديد؟
لأن أهل الجاهلية كانوا ينذرون النذور للأصنام والطواغيت في أماكن معينة يعتقدون فيها البركة أو يتقربون بها إلى آلهتهم الباطلة. فخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون هذا الرجل قصد بنذره هذا المكان لاعتقاد خاص فيه -كما كانت تفعل الجاهلية- وليس لمجرد كونه مكاناً مناسباً للذبح.
فأجاب الرجل: "لا"، أي أنه لم يقصد شيئاً من أمر الجاهلية، وإنما نذر لله تعالى في هذا المكان دون أي اعتقاد فاسد.
عندها قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أوفِ بنذرك"، أي اذهب فاذبح في ذلك المكان كما نذرت، فبرُّك بنذرك واجب.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- النذر عبادة لله وحده: يوضح الحديث أن النذر يجب أن يكون خالصاً لوجه الله تعالى، ولا يجوز أن يشوبه أي شرك أو اعتقاد جاهلي، كاعتقاد فضل خاص في مكان لم يرد به الشرع.
2- تحري النية وإخلاصها لله: سؤال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل عن نيته يعلمنا أهمية تصفية النية من أي شوائب الجاهلية أو البدع. العبادة لا تقبل إلا بالإخلاص لله ومتابعة سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
3- وجوفاء النذر: إذا كان النذر في طاعة الله وليس في معصيته، فإنه يجب الوفاء به، لقوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} [الإنسان: 7]، وقوله صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع الله فليطعه".
4- ذكاء النبي صلى الله عليه وسلم التربوي: لم ينهه عن الذهاب إلى ذلك المكان مباشرة، بل سأله عن نيته وباطنه أولاً ليصحح له مفهوم العبادة، فكان تعليمه صلى الله عليه وسلم تعليماً للقلب قبل الجوارح.
5- تحذير من التشبه بأهل الجاهلية: الحديث يحذر المسلم من أن يكون في قلبه أو عمله شيء يشبه عمل أهل الجاهلية واعتقاداتهم الفاسدة.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- إذا نذر الإنسان نذراً في معصية الله (كأن ينذر شرب الخمر) فلا يجوز له الوفاء به، بل عليه كفارة يمين.
- لا يجوز النذر لغير الله تعالى، كالنذر لقبر أو ولي، فهذا شرك أكبر.
- الأفضل للمسلم ألا ينذر أصلاً، لأن النذر لا يأتي بخير، بل هو شيء يخرج من الإنسان بغير اختياره أحياناً، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئاً لم يكن الله قد قدره له، ولكن يُستخرج به من البخيل".
نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن رجاء بن عمر الفداني البصري فإنه حسن الحديث.
والمسعودي هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود اختلط لما قدم بغداد.
قال أحمد: «إنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع بالبصرة والكوفة فسماعه جيد».
وعبد الله بن رجاء الفداني ممن سمع منه بالبصرة كما قال العراقي في التقييد والايضاح ص ٤٥٤.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 69 من أصل 103 حديثاً له شرح
- 44 من حلف بريء من الإسلام فهو كما قال
- 45 من حلف بالأمانة فليس منا
- 46 ما شاء الله ثم شئت
- 47 لا تحلفوا بالله إلا صادقين
- 48 من حلف على منبري تبوأ مقعده من النار
- 49 من يحلف عند المنبر على يمين آثمة وجبت له النار
- 50 من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثمًا
- 51 لأطوفن الليلة على سبعين امرأة
- 52 من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
- 53 من حلف فقال إن شاء فقد استثنى فلا حنث عليه
- 54 إعطاء زكاة رمضان بمد النبي ﷺ
- 55 لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت...
- 56 من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه
- 57 أرب إبل أنت أو رب غنم؟
- 58 أفضل من اليمين إذا حلفت فرأيت غير ذلك
- 59 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها
- 60 لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت...
- 61 من حلف على يمين ثم رأى أتقي الله منها فليأت...
- 62 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي...
- 63 من حملتكم بل الله حملكم
- 64 رسول الله ﷺ يأكل من لحم الدجاج
- 65 «والله لا أحملك فأنا أحلف لأحملنك»
- 66 إن بعدكم قوما ينذرون ولا يوفون
- 67 إن الشيطان ليخاف منك يا عمر
- 68 أوفي بنذرك
- 69 «أوفِ بنذرك»
- 70 نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبي
- 71 عنوان الحديث: "هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك"
- 72 ذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟
- 73 اذهب فاعتكف يومًا
- 74 ما بال القِران؟
- 75 نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
- 76 النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره
- 77 النَّذْرُ لا يُقَرِّبُ مِن ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ...
- 78 يُلقيه النذر بما قد قدَّرته له
- 79 لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئًا
- 80 اقضوا النذر عن الميت
- 81 اقض دين الله فهو أحق بالقضاء
- 82 أحق بالوفاء من الدين دين الله
- 83 صومي عن أمك إن كانت عليها صوم نذر
- 84 تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى...
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم النحر
- 86 من نذر أن يطيع الله فليطعه
- 87 الله غني عن تعذيب هذا نفسه
- 88 من نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يتكلم فليتم صومه
- 89 لا تقودوا الناس بالخزامة
- 90 تمشي حافية إلى بيت الله
- 91 اركب أيها الشّيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك
- 92 صَلِّ هَاهُنَا
- 93 غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله
معلومات عن حديث: «أوفِ بنذرك»
📜 حديث: «أوفِ بنذرك»
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: «أوفِ بنذرك»
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: «أوفِ بنذرك»
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: «أوفِ بنذرك»
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








