اذهب فاعتكف يومًا

حديث: اذهب فاعتكف يومًا

عن عمر بن الخطّاب أنه سأل رسول الله ﷺ وهو بالجعرانة بعد أن رجع من الطائف فقال: يا رسول الله، إني نذرت في الجاهليّة أن أعتكف يومًا في المسجد الحرام. فكيف ترى؟ قال: «اذهب فاعتكف يومًا»، قال: وكان رسول الله ﷺ قد أعطاه جارية من الخمس فلمّا أعتق رسول الله ﷺ سبايا الناس، سمع عمر بن الخطّاب أصواتهم يقولون: أعتقنا رسول الله ﷺ. فقال: ما هذا؟ فقالوا: أعتق رسول الله ﷺ سبايا الناس. فقال عمر: يا عبد الله اذهب إلى تلك الجارية فخل سبيلها.

متفق عليه: رواه البخاريّ في فرض الخمس (٣١٤٤)، ومسلم في الأيمان والنذور (٢٨: ١٦٥٦) كلاهما من حديث أيوب، حدَّثه أن نافعًا حدَّثه أن عمر بن الخطّاب سأل فذكر الحديث واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ نحوه إِلَّا أن فيه: «وأصاب عمر جاريتين من سبي حنين».

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يروي قصة نذره في الجاهلية وبره له بعد الإسلام، ويتضمن أيضًا موقفًا من مواقف عدله وتقواه. وإليك الشرح المفصل:

1. شرح المفردات:

● بالجعرانة: اسم موضع بين مكة والطائف، كان النبي ﷺ قد قسم فيه غنائم حنين.
● نذرت: النذر هو إلزام المرء نفسه بعبادة غير واجبة عليه أصلاً.
● أعتكف: الاعتكاف هو لزوم المسجد بنية التقرب إلى الله تعالى، وهو عبادة عظيمة.
● من الخمس: الخمس هو قسم الغنائم الذي كان يخصص لله ورسوله ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل.
● سبايا الناس: الأسرى الذين أُخذوا في الغزوة، والمراد هنا الإماء.
● خل سبيلها: أي أعتقها وأطلق سراحها.

2. شرح الحديث:

يقع هذا الحديث في سياق تاريخي بعد غزوة الطائف وحنين، حيث كان النبي ﷺ في مكان يسمى "الجعرانة" يقسم الغنائم.
● الجزء الأول: سؤال عمر عن نذره في الجاهلية:
جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى النبي ﷺ ليسأله عن نذر نذره في الجاهلية، وهو أن يعتكف يومًا في المسجد الحرام. وهذا يدل على حرص عمر على الوفاء بالعهد حتى لو كان من الجاهلية، لأن الإسلام يقر كل خير كان في الجاهلية. فأمره النبي ﷺ بالوفاء بنذره وقال: «اذهب فاعتكف يومًا». وهذا دليل على أن نذر الجاهلية في الطاعات يجب الوفاء به إذا كان موافقًا للشرع، لأن النبي ﷺ لم يبطل نذره، بل أمره بالوفاء به.
● الجزء الثاني: عتق عمر للجارية:
كان النبي ﷺ قد أعطى عمر جارية من سبي الطائف (من الخمس الذي هو حق لله ورسوله). فلما أعتق النبي ﷺ سبايا الناس (أي الأسرى)، سمع عمر أصواتهم يفرحون بعتقهم، فسأل عن الخبر، فقيل له: إن رسول الله ﷺ أعتق سبايا الناس. فما كان من عمر رضي الله عنه إلا أن أمر غلامه (عبد الله) أن يذهب إلى تلك الجارية التي كانت من نصيبه ويعتقها. وهذا الموقف يدل على:
● كرم نفس عمر ومسارعته في الخير: لما رأى النبي ﷺ يعتق السبايا، بادر هو أيضًا بعتق ما لديه تقربًا إلى الله واتباعًا لهدي النبي ﷺ.
● شدة حرصه على متابعة النبي ﷺ: فهو لا يريد أن يتخلف عن أي خير يفعله النبي ﷺ.
● الغيرة على مراتب الخير: فكأنه لا يريد أن يسبقه أحد في فعل الخير، وهذا من علو همته رضي الله عنه.

3. الدروس المستفادة منه:

● وجوب الوفاء بالنذر: إذا نذر الإنسان نذرًا طاعة، فإنه يجب عليه الوفاء به، سواء كان النذر في الإسلام أو في الجاهلية إذا كان موافقًا للشرع.
● فضل الاعتكاف: وهو عبادة لها شأن عظيم، وخصوصًا في المسجد الحرام.
● الاقتداء بالنبي ﷺ في أفعال الخير: كما فعل عمر عندما أعتق الجارية اقتداءً برسول الله ﷺ.
● علو همة الصحابة: في المسارعة إلى الخيرات والتنافس فيها.
● جواز عتق الإنسان مملوكه ولو كان هبة من النبي ﷺ: لأن النبي ﷺ لم ينكر على عمر فعله.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- فيه دليل على أن نذر الطاعة في الجاهلية يجب الوفاء به في الإسلام، وهو مذهب جمهور العلماء.
- قصة عتق عمر للجارية تدل على أن هبة النبي ﷺ لا تختلف عن غيرها من الملكيات، يجوز التصرف فيها بالبيع أو الهبة أو العتق.
- يستفاد من الحديث أيضًا حرص عمر رضي الله عنه على الاستفتاء في أمور دينه، وعدم تقدمه بين يدي الله ورسوله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في فرض الخمس (٣١٤٤)، ومسلم في الأيمان والنذور (٢٨: ١٦٥٦) كلاهما من حديث أيوب، حدَّثه أن نافعًا حدَّثه أن عمر بن الخطّاب سأل فذكر الحديث واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ نحوه إِلَّا أن فيه: «وأصاب عمر جاريتين من سبي حنين».
ولا تعارض بين الحديثين السابقين فإن في الأوّل «اعتكاف ليلة» وفي الثاني «اعتكاف يوم».
قال ابن حبَّان في صحيحه (١٠/ ٢٢٦ - ٢٢٧): «يُشبه أن يكون ذلك يومًا أراد به بليله، وليلة أراد بها بيومها، حتَّى لا يكون بين الخبرين تضاد» أي يوم وليلة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 73 من أصل 103 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اذهب فاعتكف يومًا

📜 حديث: اذهب فاعتكف يومًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اذهب فاعتكف يومًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اذهب فاعتكف يومًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اذهب فاعتكف يومًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية