حديث: نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في كراهية النذر
وفي لفظ: «من الشحيح».
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأيمان والنذور (٦٦٩٣)، ومسلم في النذر (٢: ١٦٣٩) كلاهما من طريق منصور، أخبرنا عبد الله بن مرة، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهو يحمل حكماً شرعياً مهماً ودرساً أخلاقياً بليغاً.
أولاً. شرح المفردات:
● نهى: أي منع وزجر عن فعل الشيء.
● النَّذْر: هو إلزام المرء نفسه بعبادة أو طاعة لله تعالى لم تكن واجبة عليه بأصل الشرع، كأن يقول: "لله عليَّ أن أصوم كذا إن شفى الله مريضي".
● لا يرد شيئًا: أي لا يغير من قدر الله وقضائه شيئاً، فلا يجلب نفعاً ولا يدفع ضراً.
● يُستخرج به: يُستخرج بواسطته ويُستَخلَص.
● البخيل / الشحيح: وهما بمعنى واحد، وهو الذي يمنع المال الواجب أو المستحب عن أهله، والشحيح أبلغ في البخل.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإكثار من النذر أو التزامه كعادة، وقال إن النذر لا يغيّر من قدر الله شيئاً، فلو كان مقدراً للشخص خير سيناله سواء نذر أم لم ينذر، ولو كان مقدراً له شر فلن يدفعه عنه نذره.
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يبين الحكمة من وجود النذر رغم ذلك، ألا وهي أنه وسيلة يُستخرج بها المال أو الطاعة من البخيل أو الشحيح. فالشخص الذي يبخل بماله أو بوقته في فعل الخيرات، قد يضطر تحت ضغط حاجته أو خوفه (كمرض أو مشكلة) إلى أن ينذر نذراً لله، فيلزم نفسه بما كان يبخل به، فيخرج من ماله أو جهده ما لم يكن ليفعله لولا هذا النذر.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- كراهة النذر والإكثار منه: النهي في الحديث للكراهة التنزيهية وليس للتحريم المطلق، لأن النذر في أصله جائز إذا وفى به، كما قال تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ}. ولكن النهي هنا لمعانٍ:
- لأنه يشبه نوعاً من المساومة مع الله، كأن يقول العبد: "إن فعلت لي كذا فسأفعل لك كذا".
- لأنه قد يؤدي إلى التقصير في الوفاء، وهو أمر خطير، لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ» (رواه البخاري).
- خوفاً من أن يحمله النذر على فعل ما لا يطيق.
2- التسليم لقضاء الله وقدره: الحديث يؤصل عقيدة مهمة، وهي أن الأسباب لا تؤثر بذاتها، بل المؤثر الحقيقي هو الله تعالى. فلا يتعلق قلب المسلم بالنذر أو غيره من الأمور الظاهرة، بل يتعلق بالله وحده الذي بيده ملكوت كل شيء.
3- ذم صفة البخل والشح: يصور الحديث النذر كأداة تكشف حقيقة البخيل وتستخرج ما في جعبته من خير كان يمنعه، مما يعتبر ذماً شديداً لهذه الصفة الذميمة.
4- الحكمة الإلهية في تشريع النذر: رغم كراهية الإكثار منه، فإن تشريعه فيه حكمة عظيمة، وهي حمْلُ الناس على فعل الخير والطاعة، خاصة من اعتادوا الشح والبخل.
رابعاً. فتوى متعلقة بالحديث:
- إذا نذر شخص نذراً صحيحاً (أي نذر طاعة لله)، وجب عليه الوفاء به.
- من نذر نذراً ثم لم يفِ به، فعليه كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. لقوله صلى الله عليه وسلم: «كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا لَمْ يُسَمَّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» (رواه مسلم).
الخلاصة:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر لأنه لا يغير القدر، ولكنه وسيلة يستخرج بها من البخيل ما كان يبخل به من الطاعات. والمسلم يتوكل على الله حق توكله ولا يجعل قلبه معلقاً بالنذور، وإن نذر نذر طاعة وجب عليه الوفاء به.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 75 من أصل 103 حديثاً له شرح
- 50 من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثمًا
- 51 لأطوفن الليلة على سبعين امرأة
- 52 من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
- 53 من حلف فقال إن شاء فقد استثنى فلا حنث عليه
- 54 إعطاء زكاة رمضان بمد النبي ﷺ
- 55 لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت...
- 56 من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه
- 57 أرب إبل أنت أو رب غنم؟
- 58 أفضل من اليمين إذا حلفت فرأيت غير ذلك
- 59 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها
- 60 لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت...
- 61 من حلف على يمين ثم رأى أتقي الله منها فليأت...
- 62 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي...
- 63 من حملتكم بل الله حملكم
- 64 رسول الله ﷺ يأكل من لحم الدجاج
- 65 «والله لا أحملك فأنا أحلف لأحملنك»
- 66 إن بعدكم قوما ينذرون ولا يوفون
- 67 إن الشيطان ليخاف منك يا عمر
- 68 أوفي بنذرك
- 69 «أوفِ بنذرك»
- 70 نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبي
- 71 عنوان الحديث: "هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك"
- 72 ذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟
- 73 اذهب فاعتكف يومًا
- 74 ما بال القِران؟
- 75 نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
- 76 النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره
- 77 النَّذْرُ لا يُقَرِّبُ مِن ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ...
- 78 يُلقيه النذر بما قد قدَّرته له
- 79 لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئًا
- 80 اقضوا النذر عن الميت
- 81 اقض دين الله فهو أحق بالقضاء
- 82 أحق بالوفاء من الدين دين الله
- 83 صومي عن أمك إن كانت عليها صوم نذر
- 84 تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى...
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم النحر
- 86 من نذر أن يطيع الله فليطعه
- 87 الله غني عن تعذيب هذا نفسه
- 88 من نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يتكلم فليتم صومه
- 89 لا تقودوا الناس بالخزامة
- 90 تمشي حافية إلى بيت الله
- 91 اركب أيها الشّيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك
- 92 صَلِّ هَاهُنَا
- 93 غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله
- 94 كفارة النذر كفارة اليمين
- 95 تمشي إلى البيت وتُهدي هديا
- 96 عنوان الحديث: "فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام"
- 97 النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء
- 98 ليس على رجل نذر فيما لا يملك
- 99 لا وفاء في معصية الله
معلومات عن حديث: نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
📜 حديث: نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








