حديث: تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في ذكر الأوعية التي نهي أن ينتبذ فيها
صحيح: رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٧: ٤٧) عن شيبان بن فروخ، حدّثنا جرير بن حازم، حدثنا يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير قال .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع:
الحديث:
عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عمر عن نبيذ الجر؟ فقال: حرّم رسول الله ﷺ نبيذ الجر، فأتيت ابن عباس فقلت: ألا تسمع ما يقول ابن عمر؟ قال: وما يقول: قلت: حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر. فقال: صدق ابن عمر، حرم رسولُ الله ﷺ نبيذ الجر، فقلت: وأيّ شيء نبيذ الجر؟ فقال: كل شيء يُصنع من المدر.
1. شرح المفردات:
● نبيذ الجر: النبيذ في اللغة: ما يُنْبَذُ، أي يُتْرَكُ من الشراب. وأما في الاصطلاح هنا، فهو الشراب الذي يُتخذ من عصير العنب أو غيره إذا غلي واشتد. والجر: هو الإناء المصنوع من الفخار أو الخزف.
● المدر: هو الطين الذي يُحرق بالنار ليصير فخاراً أو خزفاً، أي الآنية الفخارية.
2. شرح الحديث:
يُخبر سعيد بن جبير - وهو من كبار التابعين وعلمائهم - أنه سأل الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن حكم "نبيذ الجر"، أي الشراب المتخذ في الأواني الفخارية، فأجابه ابن عمر بأن رسول الله ﷺ قد حرم هذا النوع من النبيذ.
ولكن سعيداً - رحمه الله - أراد أن يتأكد من هذه المسألة، فذهب إلى الصحابي الجليل والعالم الكبير عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وسأله: ألا تسمع ما يقول ابن عمر؟ فأجابه ابن عباس موافقاً لقول ابن عمر، ومصدقاً له، بأن رسول الله ﷺ indeed حرم نبيذ الجر.
ثم سأله سعيد عن معنى "نبيذ الجر" ليتضح الأمر أكثر، فأجابه ابن عباس بأنه: "كل شيء يُصنع من المدر"، أي كل شراب يُنتبذ ويُتخذ في الأواني المصنوعة من الفخار أو الخزف.
3. الدروس المستفادة منه:
● وجوب التحريم لما حرمه الرسول ﷺ: الحديث دليل على تحريم نبيذ الجر، وهو ما يتخذ في الأواني الفخارية، وذلك لأن هذه الأواني مسامها كثيرة، مما يساعد على سرعة تخمر الشراب وفساده، فيصبح مسكراً.
● التثبت في الأمور الشرعية: فعل سعيد بن جبير في سؤال أكثر من عالم للتأكد من المسألة يدل على وجوب التثبت في نقل الأحكام الشرعية، وعدم الاكتفاء برواية واحدة إذا أمكن التأكد.
● توافق العلماء على الحق: اتفاق ابن عمر وابن عباس - وهما من كبار الصحابة والعلماء - على تحريم نبيذ الجر يدل على توافق أهل العلم على الحق، وأن الأمة لا تجتمع على ضلالة.
● بيان الحكمة من التحريم: الحكمة من تحريم نبيذ الجر - كما ذكر العلماء - هي أن الأواني الفخارية تساعد على تخمر الشراب بسرعة لوجود المسام فيها، بخلاف الآنية المصنوعة من الجلد أو غيرها.
● وجوب سؤال أهل العلم: فعل سعيد بن جبير في سؤال الصحابة يدل على وجوب الرجوع إلى العلماء في مسائل الدين، وعدم الاعتماد على الآراء الشخصية.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- التحريم هنا هو للنجاسة والفساد الذي يحدث في هذه الآنية، لا لذات النبيذ، ولذلك يجوز اتخاذ النبيذ في غير هذه الآنية إذا لم يصل إلى حد الإسكار.
- بعض العلماء فهم من الحديث تحريم اتخاذ النبيذ في الجرار مطلقاً، سواء كان مسكراً أو غير مسكر، احتياطاً للدين.
- ينبغي للمسلم أن يحذر من كل ما يؤدي إلى الإسكار، أو يكون وسيلة إليه، وهذا من حكمة الشريعة في سد الذرائع.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال النووي: هذا تصريح من ابن عباس بأن الجر يدخل فيه جميع أنواع الجرار المتخذة من المدر الذي هو التراب.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 96 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 71 نهي النبي عن النبذ في الدباء والمزفت
- 72 نهى النبي عن الدباء والمزفت
- 73 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت
- 74 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير
- 75 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت
- 76 نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير
- 77 نهى رسول الله ﷺ عن النبذ في الدباء والمزفت
- 78 لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت
- 79 نهي النبي عن المزفت والحنتم والنقير
- 80 نهي النبي عن الحنتم والدباء والمزفت والنقير
- 81 نهى النبي عن الحنتم والدباء والمزفت والنقير
- 82 نهي النبي ﷺ عن النقير والمزفت والدباء
- 83 ينبذ في الدباء والمزفت
- 84 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والنقير والجعة
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء
- 86 البُسر وحده يكرهه ابن عباس
- 87 النهي عن الدباء والحنتم والمزفت
- 88 لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم
- 89 نهي النبي ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.
- 90 نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت
- 91 نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر
- 92 نهى رسول الله عن النقير والمقير والدباء والحنتم
- 93 شراب صنع في دباء أو حنتم أو مزفت
- 94 نهى النبي عن الجر الأخضر
- 95 لا تنبذوا في الجر
- 96 تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
- 97 نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
- 98 نهى رسول الله عن الجرار والدباء والظروف المزفتة
- 99 لم أسمع من رسول الله ﷺ في نبيذ الجر شيئًا
- 100 نهي النبي ﷺ عن الدباء والمزفت
- 101 نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا...
- 102 نهى النبي عن الأسقية ورخص في الجر غير المزفت
- 103 أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
- 104 ينبذ لرسول الله في سقاء فإذا لم يجدوا سقاء نبذ...
- 105 ظرف لا يحل شيئًا ولا يحرّمه، وكل مسكر حرام
- 106 نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء
- 107 لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه
- 108 إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية وكل مسكر حرام
- 109 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
- 110 نهي النبي عن الشراب الضار واباح الطيب منه
- 111 كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 112 كان يُنبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة
- 113 كان رسول الله ﷺ ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا...
- 114 نهي النبي ﷺ عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها
- 115 كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه
- 116 ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكى أعلاه
- 117 انبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل
- 118 يشرب نبيذا فوق ثلاث
- 119 ألا خمّرته ولو تعرض عليه عودًا
- 120 ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
معلومات عن حديث: تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
📜 حديث: تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








