حديث: نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في ذكر الأوعية التي نهي أن ينتبذ فيها
وفي رواية: أن رجلا جاءه فقال: أنهى النبي ﷺ أن ينبذ في الجر والدباء؟ قال: نعم.
صحيح: رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٧: ٥٠) عن يحيى بن يحيى، أخبرنا حماد بن زيد، عن ثابت .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنّة نبيه ﷺ.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام مسلم في صحيحه، وسأقوم بشرحه وبيان معناه على النحو التالي:
أولاً. شرح المفردات:
● نبيذ: هو الشراب الذي يُنقع من التمر أو الزبيب أو نحوهما في الماء حتى يحلو، وكان مشروباً معروفاً عند العرب، ويختلف عن الخمر المحرم.
● الجر: (بفتح الجيم) هو الأواني المصنوعة من الفخار أو الخزف.
● الدباء: (بكسر الدال وتشديد الباء) هو القرع اليابس، وكانوا ينقّرونه ويجعلونه وعاءً لشراب النبيذ.
ثانياً. شرح الحديث:
يُظهر هذا الحديث موقفاً للصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، حيث يسأله ثابت البناني (أحد التابعين) عن نهي النبي ﷺ عن صنع النبيذ في أواني الجر (الفخار). فيرد ابن عمر بقوله: "قد زعموا ذاك"، وهي عبارة تحمل دقة وتثبتاً في النقل، لا إنكاراً للحديث.
وفي الرواية الثانية، يؤكد ابن عمر النهي عندما يسأله رجل: "أنهى النبي ﷺ أن ينبذ في الجر والدباء؟" فيجيب: "نعم".
الشرح الإجمالي:
نهى النبي ﷺ عن الانتباذ (أي صنع النبيذ) في أوعية معينة مثل الجر (الأواني الفخارية) والدباء (القرع المنقور)، وذلك لعدة حِكَم منها:
1. أن هذه الأوعية كانت لا تُغلق بإحكام، فكانت تتعرض للشمس والهواء مما يُسرع في تخمرها وتحولها إلى خمر محرمة.
2. أنها كانت أوعية مسامية تمتص الشراب ويصعب تنظيفها جيداً، فربما بقي فيها أثر من شراب سابق متخمر.
3. أن في النهي عنها سداً للذريعة المؤدية إلى شرب الخمر، وهو من أعظم مقاصد الشريعة.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- الحكمة من التشريع: يظهر في هذا النهي حرص الشريعة الإسلامية على سد كل باب يؤدي إلى المحرمات، فحرمت ما يؤدي إلى الخمر ولو كان أصله مباحاً.
2- دقة الصحابة في الرواية: موقف ابن عمر رضي الله عنهما بـ "زعموا" لا يعني التشكيك، بل هو منتهى الدقة والتثبت في النقل، خاصة في مسائل التحليل والتحريم، فهو يثبت النهي لكن بعبارة تدل على التروي. وهذا درس في أمانة نقل العلم.
3- التدرج في التشريع: كان تحريم الخمر على مراحل، وهذا النهي عن الانتباذ في أوعية معينة هو أحد هذه المراحل التي تهيئ النفوس للانفكاك عن عادة شرب الخمر.
4- العناية بنقاء الأطعمة والأشربة: النهي عن هذه الأوعية يدل على عناية الإسلام بنظافة ما يتناوله المسلم وطهارته، وابتعاده عن كل ما قد يفسد طعامه أو شرابه.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا النهي ليس للتحريم المطلق للنبيذ (في غير هذه الأوعية)، بل هو نهي للكراهة التنزيهية أو للتحريم إذا كان يؤدي إلى التخمر السريع، والأحوط تركه.
- العلماء ذكروا أن النهي عن الانتباذ في هذه الأوعية خاص إذا كان لفترة قد تؤدي إلى تخمره وتحوله إلى خمر. أما إذا كان للشرب مباشرة قبل أن يبدأ بالتخمر، فالأمر فيه سعة.
- يستفاد من الحديث أهمية اختيار الأوعية المناسبة التي تحفظ الطعام والشراب من الفساد، وهو من الأمور التي حث عليها الإسلام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 97 من أصل 147 حديثاً له شرح
- 72 نهى النبي عن الدباء والمزفت
- 73 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والمقير والمزفت
- 74 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير
- 75 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت
- 76 نهي النبي عن الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير
- 77 نهى رسول الله ﷺ عن النبذ في الدباء والمزفت
- 78 لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت
- 79 نهي النبي عن المزفت والحنتم والنقير
- 80 نهي النبي عن الحنتم والدباء والمزفت والنقير
- 81 نهى النبي عن الحنتم والدباء والمزفت والنقير
- 82 نهي النبي ﷺ عن النقير والمزفت والدباء
- 83 ينبذ في الدباء والمزفت
- 84 نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والنقير والجعة
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن الدباء
- 86 البُسر وحده يكرهه ابن عباس
- 87 النهي عن الدباء والحنتم والمزفت
- 88 لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في الحنتم
- 89 نهي النبي ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير.
- 90 نهينا عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت
- 91 نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر
- 92 نهى رسول الله عن النقير والمقير والدباء والحنتم
- 93 شراب صنع في دباء أو حنتم أو مزفت
- 94 نهى النبي عن الجر الأخضر
- 95 لا تنبذوا في الجر
- 96 تحريم نبيذ الجر: كل شيء يصنع من المدر
- 97 نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
- 98 نهى رسول الله عن الجرار والدباء والظروف المزفتة
- 99 لم أسمع من رسول الله ﷺ في نبيذ الجر شيئًا
- 100 نهي النبي ﷺ عن الدباء والمزفت
- 101 نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا...
- 102 نهى النبي عن الأسقية ورخص في الجر غير المزفت
- 103 أم أسيد تبل التمر للنبي وتتخذه له سويقا
- 104 ينبذ لرسول الله في سقاء فإذا لم يجدوا سقاء نبذ...
- 105 ظرف لا يحل شيئًا ولا يحرّمه، وكل مسكر حرام
- 106 نهي النبي عن النبيذ إلا في سقاء
- 107 لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه
- 108 إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية وكل مسكر حرام
- 109 إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة
- 110 نهي النبي عن الشراب الضار واباح الطيب منه
- 111 كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام
- 112 كان يُنبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة
- 113 كان رسول الله ﷺ ينتبذ له أول الليل فيشربه إذا...
- 114 نهي النبي ﷺ عن بيع الخمر وشرائها والتجارة فيها
- 115 كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه
- 116 ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء يوكى أعلاه
- 117 انبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل
- 118 يشرب نبيذا فوق ثلاث
- 119 ألا خمّرته ولو تعرض عليه عودًا
- 120 ألا خمرته ولو تعرض عليه عودا
- 121 عن أنس قال: لقد سقيت رسول الله ﷺ بقدحي هذا...
معلومات عن حديث: نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
📜 حديث: نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر والدباء
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








