Surah Yunus — Talata 11

Mga Kahulugan ng mga Salita:

• الشر (As-Sharr): Ang kasamaan o kapinsalaan, tulad ng sumpa o panalangin laban sa sarili, mga anak, o ari-arian sa oras ng galit.
• استعجالهم بالخير (Isti'jāluhum bil-Khayr): Ang kanilang pagmamadali sa paghingi ng kabutihan, tulad ng ulan at biyaya.
• لقضي إليهم أجلهم (Laqudiya ilayhim ajaluhum): Siguradong ipagkakaloob na sa kanila ang kamatayan at pagkapuksa.
• لا يرجون لقاءنا (Lā yarjūna liqā'anā): Ang mga hindi natatakot sa parusa at hindi naniniwala sa muling pagkabuhay at pakikipagkita sa Allah sa Araw ng Paghuhukom.
• طغيانهم (Tughyānihim): Ang kanilang pagmamalabis at paglabag sa hangganan sa kawalang-pananampalataya.
• يعمهون (Ya'mahūn): Ang mga nalilito at nag-aalinlangan, gumagala nang bulag sa kanilang kamalian.

Interpretasyon ng Talata:

Kung sakaling ang Allah ay nagmamadali sa pagsagot sa panalangin ng mga tao laban sa kanilang sarili, mga anak, at mga ari-arian ng kasamaan sa oras ng kanilang galit—gaya ng Kanyang pagmamadali sa pagsagot sa kanilang mga panalangin para sa kabutihan—siguradong napuksa na sila at natapos na ang kanilang mga nakatakdang buhay. Ngunit ang Allah, sa Kanyang karunungan at awa, ay hindi nagmamadali sa pagpaparusa; bagkus ay binibigyan Niya ng palugit ang mga tao. Kaya't hinahayaan Niya ang mga hindi naniniwala sa pakikipagkita sa Kanya—na hindi natatakot sa Kanyang parusa at hindi umaasa sa Kanyang gantimpala—na gumala sa kanilang pagmamalabis at kalituhan, naliligaw sa kanilang kamalian, bilang pagpapahintulot at unti-unting pagdalang sa kanila sa kapahamakan.

Mga Aral at Bunga:

1. Ang Allah ay Ganap na Maawain at Mapagparaya; hindi Niya minamadali ang parusa sa Kanyang mga lingkod, bagkus ay binibigyan Niya sila ng pagkakataong magsisi at magbalik-loob.
2. Ang panalangin ay may malaking kapangyarihan, kaya't dapat mag-ingat ang tao sa kanyang sinasabi laban sa kanyang sarili at pamilya sa oras ng galit, sapagkat maaaring tanggapin ito ng Allah.
3. Ang pagmamadali ng tao sa paghingi ng masama ay nagpapakita ng kanyang kahinaan at kawalan ng pagtitiis, samantalang ang Allah ay Marunong sa Kanyang pagkaantala at pagmamadali.
4. Ang hindi paniniwala sa Araw ng Muling Pagkabuhay at pakikipagkita sa Allah ay ugat ng lahat ng pagmamalabis at kalituhan sa buhay.
5. Ang pagpapahintulot ng Allah sa mga mapagmalabis ay hindi tanda ng Kanyang kaligayahan sa kanila, kundi isang unti-unting pagdalang sa kanila sa kapahamakan—isang babala upang magsisi bago pa dumating ang parusa.