সূরা আর-রাদ — আয়াত 36

শব্দার্থ:

• الْأَحْزَابِ (আল-আহযাব): দলসমূহ; এখানে কাফির ও মুশরিকদের দলগুলোকে বোঝানো হয়েছে যারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বিরুদ্ধে একত্রিত হয়েছিল।
• مَآبِ (মাআব): প্রত্যাবর্তনস্থল, ফিরে যাওয়ার জায়গা।

তাফসীর:

যাদেরকে আমি কিতাব দিয়েছি—তাদের মধ্যে যারা সত্যের অনুসারী (যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম ও নাজাশী) তারা আপনার প্রতি যা নাযিল হয়েছে (কুরআন) তাতে আনন্দিত হয়, কারণ এটি তাদের কাছে থাকা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অন্যদিকে, কাফির ও মুশরিকদের বিভিন্ন দলের মধ্যে কেউ কেউ এর কিছু অংশ অস্বীকার করে—বিশেষ করে সেই অংশগুলো যা তাদের মনগড়া ধারণা ও পরিবর্তিত বিধানের বিরোধিতা করে।

হে নবী! আপনি তাদের বলুন: “আমাকে কেবল এই আদেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করব এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করব না। আমি মানুষকে তাঁর দিকেই আহ্বান করি, আর তাঁরই দিকে আমার প্রত্যাবর্তন।” অর্থাৎ, আমার ডাক, আমার ইবাদত, আমার জীবন ও মৃত্যু—সবকিছু একমাত্র আল্লাহর জন্য নিবেদিত। এই আহ্বানই ছিল পূর্ববর্তী সকল নবী ও রাসূলের আহ্বান, এবং এটাই সকল আসমানী কিতাবের মূল শিক্ষা।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. কুরআনের সত্যতা প্রমাণিত হয় এর পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবসমূহের সাথে এর সামঞ্জস্যের মাধ্যমে—যারা প্রকৃত জ্ঞানী ও সত্যের সন্ধানী, তারা কুরআন দেখে আনন্দিত হয়।
2. সত্যের প্রতি উদাসীন ও মনগড়া মতবাদের অনুসারীরা সবসময় সত্যের কিছু অংশ অস্বীকার করে—এটি তাদের দোষ, সত্যের নয়।
3. ইসলামের মূল শিক্ষা হলো তাওহীদ—একমাত্র আল্লাহর ইবাদত এবং শিরক থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকা। এটি এমন একটি শিক্ষা যা সকল নবী-রাসূল একইভাবে প্রচার করেছেন।
4. একজন মুমিনের জীবনের লক্ষ্য হওয়া উচিত আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনের প্রস্তুতি নেওয়া—দুনিয়ার কোনো লোভ-লালসা যেন তাকে সত্য থেকে বিচ্যুত না করে।
5. দ্বীনের দাওয়াত দিতে হবে নম্রতা ও প্রজ্ঞার সাথে, তবে আপোষহীনভাবে তাওহীদের ঘোষণা দিতে হবে—কারণ এটিই সাফল্যের চাবিকাঠি।