スーラ アン・ナフル — 節 119

語句の解説：

• بِجَهَالَةٍ（無知によって）：行為の結果や、それがアッラーの怒りを招くことを知らない状態を指す。故意の罪であっても、その重大さや結末を軽んじているという意味で「無知」と表現される。
• تَابُوا（悔悟した）：罪をやめ、アッラーに赦しを求めて立ち返ること。
• وَأَصْلَحُوا（改善した）：行いを正し、心と行いの両方を健全な状態に戻すこと。

総合的解釈：

この高貴な御言葉で、アッラーは預言者ムハンマド（彼にアッラーの祝福と平安あれ）に、罪を犯した者たちへの寛容を示しています。つまり、悪行を犯した者たちが、その結果やアッラーの怒りを招くことを知らずに（故意であれ過失であれ、罪を犯す者は皆この意味で「無知」である）、その後、悔悟してアッラーに立ち返り、自らの行いを正し、善行に励むようになったならば、アッラーは彼らの罪を赦し、彼らに慈悲をかけてくださるのです。悔悟と改善の後には、アッラーの赦しと慈悲が確実に訪れます。アッラーは悔悟する者を決して拒まれず、その罪を赦し、彼らを慈しまれるのです。

この御言葉から得られる教訓と恵み：

1. アッラーの慈悲は実に広大であり、罪がどれほど大きくても、誠実な悔悟によって赦しが得られること。これは罪に悩む者への最大の希望の知らせである。
2. 悔悟には条件があること——罪をやめ、心から悔い、アッラーに赦しを求め、行いを正すこと。単なる言葉だけの悔悟では不十分である。
3. イスラームは絶望の宗教ではなく、希望と楽観の宗教であること。どれほど深く罪に陥っても、アッラーの扉は開かれており、立ち返る道は常に存在する。
4. アッラーは「غَفُورٌ رَّحِيمٌ」（大いなる赦し主、慈愛深き者）としての御名を示され、悔悟する者を特別に慈しまれる。これにより、信者はアッラーの愛と赦しを感じ、より一層アッラーに近づこうと努めるようになる。
5. この御言葉は、ムスリムに過ちを犯した兄弟姉妹に対して寛容であることを教え、彼らの悔悟を妨げず、むしろ励ますよう促している。