సూరా అన్-నహ్ల్ — వచనం 119

1. కఠిన పదాల అర్థాలు:

• السُّوءَ (అస్-సూ'అ): చెడు, పాపం, తప్పు.
• بِجَهَالَةٍ (బి-జహాలా): అజ్ఞానం వల్ల, తెలియక, పరిణామాన్ని గురించి ఆలోచించక.
• تَابُوا (తాబూ): పశ్చాత్తాపం చెందారు, మరలి వచ్చారు.
• أَصْلَحُوا (అస్లహూ): తమను తాము సరిదిద్దుకున్నారు, మంచి పనులు చేశారు.
• لَغَفُورٌ (లగఫూర్): తప్పకుండా క్షమించేవాడు.
• رَّحِيمٌ (రహీమ్): అపారమైన కరుణ చూపేవాడు.

1. ఆయత్ వ్యాఖ్యానం:

ఓ ప్రవక్తా! నీ ప్రభువు అజ్ఞానం వల్ల పాపాలు చేసిన వారికి కూడా క్షమాపణకు తలుపులు తెరిచి ఉంచాడు. ఇక్కడ "అజ్ఞానం" అంటే పాపం యొక్క పరిణామాన్ని, దాని వల్ల కలిగే దైవిక ఆగ్రహాన్ని గురించి తెలియకపోవడం. ప్రతి పాపి—తెలిసి చేసినా, తెలియక చేసినా—ఈ అర్థంలో అజ్ఞాని అనే చెప్పవచ్చు. కానీ, ఎవరైనా పాపం చేసిన తర్వాత మనస్ఫూర్తిగా అల్లాహ్ వైపు మరలి, పశ్చాత్తాపం చెంది, తమ జీవితాన్ని, తమ కార్యాలను సరిదిద్దుకుంటే, అల్లాహ్ వారిని క్షమిస్తాడు. ఆయన పశ్చాత్తాపం తర్వాత కూడా క్షమించేవాడు, కరుణించేవాడు. అంటే, పశ్చాత్తాపం నిజాయితీగా ఉండి, దానితో పాటు జీవితంలో సరైన మార్పు, మంచి పనులు ఉండాలి. అప్పుడు అల్లాహ్ క్షమాపణతో పాటు తన కరుణను కూడా ప్రసాదిస్తాడు.

1. ఈ ఆయత్ నుండి పొందే ప్రయోజనాలు:

• అల్లాహ్ ఎంతటి కరుణామయుడో తెలుస్తుంది. ఎన్ని పాపాలు చేసినా, నిజాయితీగా పశ్చాత్తాపం చెందితే ఆయన క్షమిస్తాడు.
• పశ్చాత్తాపం అంటే కేవలం మాటలు కాదు; తప్పు నుండి మరలి, జీవితాన్ని సరిదిద్దుకోవడం కూడా అవసరం అని బోధిస్తుంది.
• ఎవరూ పాపాల కారణంగా అల్లాహ్ కరుణ నుండి బహిష్కరించబడలేదు; తలుపు ఎప్పుడూ తెరిచే ఉంటుంది.
• ఇస్లాం అనేది నిరాశను కలిగించే మతం కాదు; ఇది ఆశ, క్షమాపణ, మరియు కొత్త ప్రారంభానికి మార్గం చూపుతుంది.
• అల్లాహ్ క్షమించడమే కాకుండా, పశ్చాత్తాపం చెందిన వారికి మంచి ప్రతిఫలం కూడా ఇస్తాడని ఈ ఆయత్ తెలియజేస్తుంది. ఇది ప్రతి మనిషిని మంచి వైపు మరలడానికి ప్రోత్సహిస్తుంది.