Surah An-Nahl — Aya 45

Ma’anonin Kalmomi:

• مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ: waɗanda suka ƙulla makirci da munanan ayyuka don su hana mutane shiga addinin Allah.
• يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ: Allah ya nutsar da su a cikin ƙasa kamar yadda ya yi wa Qaruna.
• مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ: daga inda ba su sani ba, ba tare da sun yi tsammani ba.

Tafsirin Ayar:

Shin waɗannan mutanen da suka ƙulla makirci don su hana shari’ar Allah, suka yi munanan ayyuka da suka shirya wa annabawa da muminai, sun amince da cewa Allah ba zai iya hukunta su ba? Shin ba su ji tsoron Allah ya nutsar da su a cikin ƙasa ba, kamar yadda ya yi wa Qaruna wanda ya yi girman kai da dukiyarsa? Ko kuma azaba ta zo musu daga inda ba su sani ba, ba tare da sun yi tsammanin zuwarta ba? Wannan tambaya ce ta tsawatarwa da nuna musu rashin hankali, domin su waɗannan makircinsu ba zai iya tserewa wa Allah ba, kuma ba su da wani abin da zai kare su daga azabarsa. Allah Mai iko ne Mai buwaya, babu abin da zai buwaye shi, kuma babu wani makirci da zai iya hana azabarsa. Idan ba haka ba, za su iya tserewa, amma ba su da wata hanya ta tserewa.

Fahimtar Darussa:

1. Tsoron Allah da guje wa makirci: Ayar tana gargadin cewa duk wanda ya ƙulla makirci don cutar da addinin Allah ko mutanensa, to Allah yana da iko ya hukunta shi ta hanyar da ba zai yi tsammani ba. Don haka mumini ya kamata ya tsaya a kan gaskiya, ya bar makirci, domin Allah yana taimakon masu gaskiya.
2. Ikon Allah a kan komai: Babu wani abu da zai buwaye Allah, ko da kuwa mutum ya yi tunanin cewa ya tsare kansa da dukiyarsa ko ƙarfinsa. Kamar yadda Qaruna ya yi girman kai da dukiyarsa, Allah ya nutsar da shi a cikin ƙasa. Wannan yana ƙarfafa mumini ya dogara ga Allah, ba ga dukiya ko iko ba.
3. Rahamar Allah ga bayinsa: Ayar ta ƙare da tunatar da cewa Allah Mai tausayi ne ga bayinsa, yana jinkirta azaba domin su tuba, kuma yana yi musu jinkiri don su gyara. Wannan yana ƙara wa mumini bege, kuma yana ƙarfafa shi ya yi tuba kafin azaba ta zo.
4. Gargadi ga masu laifi: Ayar tana nuna cewa azabar Allah na iya zuwa kwatsam, daga inda mutum bai sani ba. Don haka mutum ya kamata ya yi hattara, ya koma ga Allah kafin ya yi nadama a lokacin da nadama ba ta da amfani.