Sure An-Nahl — Vers 76

Bedeutung der Wörter:

• أَبْكَمُ (Abkam): stumm und taub, unfähig zu sprechen und zu hören.
• كَلٌّ (Kall): eine Last, eine Bürde, jemand, der von anderen abhängig ist und ihnen zur Last fällt.
• مَوْلَاهُ (Maulāh): sein Herr, sein Betreuer, derjenige, der sich um seine Angelegenheiten kümmert.
• أَيْنَمَا يُوَجِّههُ (Ainamā yuwajjihhu): wohin auch immer er ihn schickt oder lenkt.
• صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (Sirātin mustaqīm): ein gerader, klarer Weg ohne Abweichung.

Tafsir (Ausführliche Erklärung):

Allah, der Erhabene, prägt den Menschen ein weiteres Gleichnis, um die Absurdität des Götzendienstes und die Torheit derer, die Götzen neben Allah anbeten, zu enthüllen. Er vergleicht zwei Männer: Der erste ist stumm und taub – er kann weder hören noch sprechen, noch versteht er, was um ihn herum geschieht. Er ist völlig unfähig, sich selbst oder anderen zu nützen. Er ist eine schwere Last für seinen Herrn und Betreuer, der sich um ihn kümmern muss. Wohin auch immer man ihn schickt, um eine Aufgabe zu erledigen, kehrt er ohne Erfolg zurück und bringt nichts Gutes hervor. Er ist nutzlos in jeder Hinsicht – ein Bild der Schwäche und Abhängigkeit.

Der zweite Mann hingegen ist gesund an Sinnen und Verstand, fähig zu hören, zu sprechen und zu handeln. Sein Nutzen erstreckt sich auf sich selbst und auf andere. Er gebietet Gerechtigkeit und ruft die Menschen zum Guten und zur Rechtschaffenheit auf. Er selbst wandelt auf einem geraden, klaren Weg, ohne Abweichung oder Verwirrung.

Allah fragt die Menschen: „Sind diese beiden gleich?" – Natürlich nicht! Jeder vernünftige Mensch erkennt den gewaltigen Unterschied zwischen einem hilflosen, stummen, abhängigen Menschen und einem fähigen, gerechten, rechtleitenden Menschen.

Dieses Gleichnis ist ein Abbild des Unterschieds zwischen den Götzen, die die Götzendiener anbeten, und Allah, dem Erhabenen. Die Götzen sind wie der stumme, taube, hilflose Mensch: Sie hören nicht, sehen nicht, sprechen nicht, können weder nützen noch schaden. Sie sind sogar eine Last für ihre Anbeter, die sie tragen, reinigen, aufstellen und ihnen dienen müssen – obwohl sie nichts erwidern können. Wie kann man also diese wertlosen Geschöpfe mit Allah vergleichen, dem Allmächtigen, der alles hört und sieht, der spricht und befiehlt, der über alle Dinge verfügt und dessen Güte und Barmherzigkeit allumfassend sind?

Eine Botschaft des Glaubens und der Liebe zu Allah:

Dieses Gleichnis öffnet die Augen für die Größe Allahs und die Nichtigkeit aller falschen Götter. Es ruft den Menschen dazu auf, seinen Verstand zu gebrauchen und zu erkennen, dass nur Allah allein der Anbetung würdig ist. Wer seinen Herrn erkennt und Ihm allein dient, der wandelt auf dem geraden Weg, den Allah für Seine Diener gewählt hat – einen Weg, der zu Glück in dieser Welt und im Jenseits führt. Derjenige, der Allah anbetet, ist wie der zweite Mann im Gleichnis: Er gebietet das Gute, tut Gerechtigkeit und findet dadurch Frieden und Erfüllung. Er ist nicht wie die Götzendiener, die sich an leblose Steine klammern, die ihnen weder nützen noch schaden können.

Möge Allah uns zu denjenigen zählen, die Ihn allein anbeten, Ihm aufrichtig dienen und auf Seinem geraden Weg wandeln – denn Er ist der Einzige, der wahrhaftig der Anbetung würdig ist, und Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen.