Sura An-Nahl — Versículo 76

Significado de palabras clave:

• Abkam (أَبْكَمُ): Mudo, que no puede hablar ni oír, y por tanto no comprende ni se le comprende.
• Kall (كَلٌّ): Carga pesada, dependiente que no puede valerse por sí mismo y es una obligación para quien lo sostiene.
• Mawlahu (مَوْلَاهُ): Quien se encarga de sus asuntos, su tutor o responsable.
• Aynama yuwajjahhu (أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ): Dondequiera que lo envíe o dirija para alguna tarea.
• Sirat mustaqim (صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ): Camino recto y claro, sin desviaciones ni defectos.

Interpretación de la aleya:

Dios —alabado sea— presenta otro ejemplo que evidencia la falsedad de la idolatría y la grandeza de Su unicidad. El ejemplo compara a dos hombres: el primero es un mudo sordo que no entiende ni se le entiende, incapaz de beneficiarse a sí mismo o a otros, y constituye una carga pesada para quien lo cuida y sostiene. Si su responsable lo envía a realizar cualquier asunto, no logra traer bien alguno ni cumplir con lo que se le pide, pues su incapacidad lo acompaña a dondequiera que vaya. El segundo hombre, en cambio, es una persona íntegra, de sentidos sanos, que ordena la justicia y la equidad, beneficia a la gente con su palabra y su obra, y camina sobre un camino recto y claro, sin desvío ni confusión.

¿Acaso puede equipararse alguien con estas cualidades al mudo incapaz? La razón más elemental dicta que no. Así, Dios compara a los ídolos que los idólatras adoran con el primer hombre: son sordos, mudos, no oyen, no hablan, no entienden, no traen beneficio ni alejan daño, y más bien son una carga para sus adoradores, que deben transportarlos, servirlos y cuidarlos. En cambio, Dios —el Altísimo— es el Creador poderoso, que oye, ve, habla, ordena la justicia y guía a Sus siervos al camino recto que conduce a la felicidad en esta vida y en la otra. Entonces, ¿cómo pueden igualar a estas deidades falsas con el Señor de los mundos?

Beneficios y lecciones de la aleya:

1. La grandeza de la razón y la lógica en el Islam: Esta aleya apela al entendimiento humano y presenta una comparación clara que cualquier persona sensata puede comprender, demostrando que el Islam es la religión de la razón y la reflexión.
2. La pureza de la fe islámica: El Islam libera al ser humano de adorar piedras, ídolos o seres incapaces, y lo eleva a la adoración del Creador perfecto, que todo lo puede y todo lo sabe.
3. La importancia de la justicia: La aleya destaca la virtud de ordenar el bien y la justicia como una característica de los siervos rectos, invitando al musulmán a ser una persona útil para su comunidad, que beneficia a otros con su conocimiento y sus acciones.
4. La dignidad del ser humano en el Islam: El Islam valora al ser humano por su capacidad de razonar, actuar y beneficiar a otros, no por su estatus o riqueza, y lo anima a ser independiente y útil, no una carga para los demás.
5. La misericordia divina: Al presentar este ejemplo, Dios nos muestra Su cuidado al guiarnos hacia la verdad y alejarnos del error, lo que nos llena de gratitud y amor hacia Él.
6. La unicidad de Dios como base de la felicidad: Reconocer que solo Dios merece adoración, porque Él es el único perfecto y capaz, trae tranquilidad al corazón y ordena la vida del creyente sobre bases sólidas.