Wa darabal laahu masalar rajulaini ahaduhumaaa abkamu laa yaqdiru `alaa shai`inw wa huwa kallun `alaa mawlaahu ainamaa yuwajjihhu laa yaati bikhairin hal yastawee huwa wa many-yaamuru bil`adli wa huwa `alaa Siraatim MMustaqeem
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
At si Allah ay nagtambad (ng isa pang) halimbawa ng dalawang tao, ang isa (na walang pananampalataya) sa kanila ay pipi, na walang kapangyarihan sa anumang bagay, at siya ay isang pabigat sa kanyang amo, kahit sa anumang paraan na siya ay turuan, siya ay walang nagagawang mabuti. Ang gayon kayang tao ay kapantay niyaong isa (na nananampalataya sa Kaisahan ni Allah at sa Islam), at nagpapatupad ng katarungan, at siya sa kanyang sarili ay nasa Matuwid na Landas
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
Dan Allah memberikan satu misal perbandingan lagi: Dua orang lelaki, salah seorangnya kelu pekak dari semulajadinya, tidak dapat menyatakan apa yang difikirkannya dan tidak dapat mendengar apa yang dikatakan kepadanya; dan ia pula menjadi beban kepada orang yang menjaganya; ke mana sahaja ia diarahkan pergi oleh penjaganya, tak dapatlah dia membawa sesuatu yang berfaedah; adakah dia (yang demikian sifatnya) sama seperti orang (yang boleh berkata-kata serta dapat) menyuruh orang ramai melakukan keadilan, dan ia sendiri pula berada di atas jalan yang lurus (jalan yang benar)?
Abkam (أَبْكَمُ): Pipi o walang kakayahang magsalita.
Kall (كَلٌّ): Pasanin o pabigat sa kanyang tagapag-alaga.
Mawlah (مَوْلَاهُ): Ang kanyang panginoon o ang tagapangalaga sa kanya.
Aynama yuwajjihhu (أَيْنَمَا يُوَجِّههُ): Saanman siya utusan o ipadala.
Yamuru bil-'adl (يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ): Nag-uutos ng katarungan at katuwiran.
Sirat mustaqim (صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ): Tuwid na landas na walang pagkaligaw.
Interpretasyon ng Talata:
Nagbigay ang Allah ng isa pang paghahalintulad upang ipakita ang kahangalan ng pagtatambal sa Kanya. May dalawang lalaki: ang una ay pipi at bingi, hindi makapagsalita at hindi makaunawa, walang kakayahang gumawa ng anumang kabutihan para sa kanyang sarili o sa iba. Siya ay isang mabigat na pasanin sa kanyang tagapag-alaga; saanman siya utusan o ipadala, hindi siya nagdadala ng anumang kabutihan o tagumpay. Ang ikalawang lalaki ay may malusog na pandinig at pananalita, nakakagawa ng kabutihan para sa kanyang sarili at sa iba, nag-uutos ng katarungan at katuwiran, at siya mismo ay nasa tuwid na landas na walang pagkaligaw. Kaya't ang dalawang ito ba ay magkatulad? Hindi sila magkapantay sa paningin ng mga matatalinong tao.
Kung gayon, paano ninyo itinutulad ang mga diyus-diyosan na hindi nakakarinig, hindi nakakapagsalita, at hindi nakakagawa ng anuman—na pawang pabigat lamang sa kanilang mga sumasamba—sa Allah na Makapangyarihan sa lahat, ang Nakaririnig, ang Nakakikita, ang Nag-uutos ng katarungan, at ang nasa ganap na kapangyarihan at kabutihan? Tunay na ito ay isang malaking kamalian at kawalang-katarungan.
Mga Aral at Bunga ng Talata:
Ang paghahalintulad ng Allah sa mga diyus-diyosan sa isang pipi at walang kakayahan ay nagpapakita ng ganap na kawalan ng katwiran ng pagsamba sa kanila; ang mga ito ay walang pandinig, paningin, o pananalita, kaya paano sila makakapagbigay ng tulong o kapakinabangan?
Ang tunay na Diyos lamang ang karapat-dapat sambahin sapagkat Siya ang Nag-uutos ng katarungan at nasa ganap na kapangyarihan—Siya ang nakikinig sa mga panalangin at tumutugon sa mga nangangailangan.
Ang isang mananampalataya ay dapat maging kapaki-pakinabang sa kanyang kapwa, tulad ng taong nag-uutos ng katuwiran, hindi tulad ng isang pabigat na walang naiaambag na kabutihan.
Ang pagmumuni-muni sa mga talinghaga ng Quran ay nagpapalalim ng pananampalataya at nagtutulak sa tao na iwan ang pagsamba sa mga nilikha at bumaling sa Nag-iisang Diyos na lumikha ng lahat ng bagay.
Ang katarungan at paggabay sa tuwid na landas ay mga katangian ng mga taong may tunay na karunungan, at ito ang landas tungo sa kaligayahan sa mundo at sa kabilang buhay.
At si Allah ay nagtambad (ng isa pang) halimbawa ng dalawang tao, ang isa (na walang pananampalataya) sa kanila ay pipi, na walang kapangyarihan sa anumang bagay, at siya ay isang pabigat sa kanyang amo, kahit sa anumang paraan na siya ay turuan, siya ay walang nagagawang mabuti. Ang gayon kayang tao ay kapantay niyaong isa (na nananampalataya sa Kaisahan ni Allah at sa Islam), at nagpapatupad ng katarungan, at siya sa kanyang sarili ay nasa Matuwid na Landas
Kaya’t huwag kayong magtambad ng mga paghahambing kay Allah (sapagkat walang anuman ang katulad Niya, gayundin naman, Siya ay walang nakakahawig). Katiyakan! Si Allah ang nakakabatid, at kayo ay hindi
Si Allah ay nagtambad sa halimbawa (ng dalawang tao, isang sumasampalataya at isang hindi nananampalataya); ang isang alipin (na walang pananampalataya) na nasa pagmamay-ari ng iba, siya ay walang anumang kapangyarihan, at ang (isa naman), ang tao (na sumasampalataya), na sa kanya ay Aming ipinagkaloob ang isang mabuting panustos na ikabubuhay mula sa Amin, at kanyang ginugugol ito ng lingid at hayagan. Sila ba ay magkapantay? (Sa anumang kaparaanan, ay hindi). Ang lahat ng mga pagpupuri at pasasalamat ay kay Allah. Hindi! (Datapuwa’t) ang karamihan sa kanila ay hindi nakakaalam
At si Allah ay nagtambad (ng isa pang) halimbawa ng dalawang tao, ang isa (na walang pananampalataya) sa kanila ay pipi, na walang kapangyarihan sa anumang bagay, at siya ay isang pabigat sa kanyang amo, kahit sa anumang paraan na siya ay turuan, siya ay walang nagagawang mabuti. Ang gayon kayang tao ay kapantay niyaong isa (na nananampalataya sa Kaisahan ni Allah at sa Islam), at nagpapatupad ng katarungan, at siya sa kanyang sarili ay nasa Matuwid na Landas
At kay Allah ang pag-aangkin ng lahat ng nakalingid sa mga kalangitan at kalupaan. Ang Kapasiyahan ng oras ay isa lamang kurap ng mata, o maaaring kagyat pa. Katotohanan! Si Allah ay may Kapangyarihan sa lahat ng bagay
At si Allah ang nagpalabas sa inyo mula sa sinapupunan ng inyong ina habang kayo ay walang muwang. At Kanyang ginawaran kayo ng pandinig, paningin, at puso upang kayo ay magbigay pasalamat (kay Allah)
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.