Sure Maryam — Vers 59

1) Bedeutung ausgewählter Wörter:

• خَلْفٌ (Khalaf): Eine nachfolgende Generation von schlechtem Charakter und Verderbtheit – im Gegensatz zu „Khalf" (mit Sukun), das eine rechtschaffene Nachfolge bezeichnet.
• أَضَاعُوا الصَّلَاةَ (Adā'u as-Salāh): Sie ließen das Gebet verloren gehen – entweder indem sie es gänzlich unterließen, seine festgelegten Zeiten versäumten oder seine Säulen und Pflichten nicht erfüllten.
• الشَّهَوَاتِ (asch-Schahawāt): Die verbotenen Begierden und Lüste der Seele, die dem menschlichen Verlangen entsprechen.
• غَيًّا (Ghayyā): Ein Tal in der Hölle, das sehr tief ist und dessen Hitze so extrem ist, dass sogar die anderen Täler der Hölle Zuflucht davor suchen. Es bedeutet auch Verderben, Irrtum und Verlust.

2) Ausführliche Tafsir (Erläuterung):

Nachdem Allah in den vorangegangenen Versen die edlen Propheten und Gesandten – wie Zakariyyā, Yahyā, ʿĪsā, Ibrāhīm, Mūsā, Ismāʿīl und Idrīs – mit ihren hohen Eigenschaften und ihrem rechtschaffenen Charakter gelobt hatte, folgt nun eine ernste Warnung: Nach diesen auserwählten Propheten kamen schlechte Nachfolger und verdorbene Generationen. Diese Menschen vernachlässigten das Gebet – die wichtigste Säule des Islam und die Verbindung zwischen dem Diener und seinem Herrn. Sie ließen es entweder gänzlich aus, verschoben es über seine Zeit hinaus oder erfüllten nicht seine Bedingungen und Pflichten.

Darüber hinaus folgten sie ihren eigenen Begierden und Lüsten – sie gaben sich verbotenen Handlungen hin, wie Unzucht, dem Konsum von Verbotenem und dem Streben nach weltlichen Vergnügungen ohne Rücksicht auf die Gebote Allahs. Sie stellten ihre eigenen Wünsche über den Gehorsam gegenüber ihrem Schöpfer.

Für diese Menschen ist die Konsequenz unausweichlich: Sie werden „Ghayy" begegnen – einem Tal in der Hölle, dessen Schrecken unbeschreiblich ist. Es ist ein Ort der Qual, des Verderbens und der tiefsten Erniedrigung. Sie werden den Lohn für ihre Nachlässigkeit und ihren Ungehorsam ernten, und ihre Reue wird dann nutzlos sein.

3) Ermahnung und Botschaft für uns:

Diese Verse sind eine gewaltige Erinnerung an uns Muslime heute! Das Gebet ist das erste, wonach der Mensch am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird. Wenn es gut ist, sind auch die übrigen Taten gut. Wie steht es um unser Gebet? Halten wir es zu seiner festgelegten Zeit ein? Erfüllen wir seine Bedingungen mit Demut und Konzentration? Oder gehören wir zu denen, die es vernachlässigen und ihren Begierden folgen?

Der Prophet ﷺ sagte: „Der Bund, der zwischen uns und ihnen steht, ist das Gebet. Wer es aufgibt, hat Unglauben begangen." (Überliefert von at-Tirmidhī)

Diese Ayah ruft uns dazu auf, unser Leben zu überdenken: Sind wir wie die rechtschaffenen Propheten, die in ihrer Hingabe und ihrem Gehorsam Vorbilder waren? Oder gehören wir zu den schlechten Nachfolgern, die das Gebet verloren haben und ihren Lüsten folgen?

Die Tür der Reue steht offen – solange wir leben, können wir umkehren, unser Gebet wiederherstellen und unsere Begierden unter die Kontrolle des Glaubens bringen. Allah ist barmherzig und vergibt denen, die aufrichtig zu Ihm zurückkehren. Lasst uns diese Gelegenheit nutzen, bevor es zu spät ist, und lasst uns das Gebet zu einer festen Säule in unserem Leben machen – denn es ist der Schlüssel zum Paradies und der Schutz vor dem „Ghayy" in der Hölle. Möge Allah uns alle zu denen machen, die das Gebet wahren und ihre Begierden im Zaum halten. Āmīn.