Sura Marjam — Werset 59

Znaczenie słów:

• خَلَفٌ – następcy, potomkowie, którzy przychodzą po kimś; tutaj: ludzie źli, którzy nie poszli drogą swoich poprzedników.
• أَضَاعُوا الصَّلَاةَ – zaniedbali modlitwę, porzucili ją lub nie wypełniali jej należycie, gubiąc jej czas, warunki i filary.
• الشَّهَوَاتِ – pragnienia i zachcianki duszy, zwłaszcza te zakazane, jak przyjemności cielesne i grzechy.
• غَيًّا – zło, zguba, błądzenie; według niektórych uczonych jest to nazwa doliny w piekle, która jest tak gorąca, że inne doliny piekielne proszą o ochronę przed jej żarem.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Po tych szlachetnych prorokach i ich prawych następcach, o których była mowa wcześniej, przyszli źli następcy. Byli to ludzie, którzy odeszli od drogi Bożej – należeli do nich niektórzy z ludu ksiąg (żydzi i chrześcijanie), a także inni, którzy poszli ich śladem. Ich największym grzechem było to, że zaniedbali modlitwę – albo całkowicie ją porzucili, albo nie wykonywali jej w wyznaczonym czasie, albo gubili jej warunki i filary, nie dbając o nią należycie. Ponadto poszli za swoimi pragnieniami i zachciankami, oddając się przyjemnościom i grzechom, takim jak cudzołóstwo i inne zakazane czyny, które podobały się ich duszom. Nie powstrzymywała ich ani wiara, ani sumienie.

Dlatego Bóg zapowiedział im, że spotka ich zło i zguba – w Dniu Sądu czeka ich straszna kara w piekle, a według niektórych interpretacji „ghayy” to głęboka dolina w piekle, która jest najgorętszym i najstraszniejszym miejscem kary. To ostrzeżenie jest przestrogą dla wszystkich, którzy lekceważą modlitwę i podążają za swoimi namiętnościami.

Korzyści i nauki płynące z tego wersetu:

1. Modlitwa jest fundamentem religii – zaniedbanie jej jest jedną z najcięższych przyczyn zguby człowieka. Kto ją porzuca lub lekceważy, naraża się na gniew Boga.
2. Ostrzeżenie przed naśladowaniem złych poprzedników – historia uczy nas, że nawet po najlepszych ludziach mogą przyjść tacy, którzy zepsują ich dziedzictwo. Musimy więc czuwać nad swoją wiarą i nie ulegać złym wzorcom.
3. Kontrola pragnień – człowiek nie jest stworzony po to, by ślepo podążać za swoimi zachciankami. Islam uczy nas umiaru i panowania nad sobą, abyśmy nie stali się niewolnikami własnych namiętności.
4. Sprawiedliwość Boga – nikt nie ucieknie przed konsekwencjami swoich czynów. Bóg jest sprawiedliwy i każdy otrzyma to, na co zasłużył.
5. Nadzieja dla tych, którzy się nawrócą – choć werset jest ostrzeżeniem, to jednocześnie pokazuje, że Bóg zawsze ostrzega ludzi, aby mogli się opamiętać i wrócić na właściwą drogę, zanim będzie za późno.