Sure Maryam — Vers 69

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• „Schiʿah“ (شِيعَة): Gemeint ist hier nicht die schiitische Glaubensrichtung, sondern eine Gruppe oder Partei, die sich zusammenschließt – hier speziell Gruppen des Irrglaubens und der Ablehnung.
• „ʿAtiyyan“ (عِتِيًّا): Abgeleitet von „ʿAtā“ (عتو), was Auflehnung, Hochmut und äußerste Widerspenstigkeit bedeutet. Es beschreibt das Übermaß an Rebellion und Ungehorsam gegenüber Allah.

Die ausführliche Erläuterung der edlen Ayah:

Nachdem Allah in den vorherigen Versen über die Abrechnung und die Versammlung der Menschen gesprochen hat, offenbart Er hier eine weitere Dimension Seiner göttlichen Gerechtigkeit: Er wird aus jeder Gruppe der Irrenden diejenigen herausgreifen, die sich am meisten gegen den Allerbarmer (Ar-Rahman) aufgelehnt haben – und mit ihrer Bestrafung beginnen.

Diese Ayah trägt eine gewaltige Warnung in sich: Die Führer des Unheils, die Rädelsführer des Bösen, diejenigen, die andere in die Irre geführt und sich in ihrer Arroganz gegen Allah erhoben haben, werden als Erste zur Rechenschaft gezogen. Sie werden mit Gewalt aus ihren Reihen herausgerissen – wie man ein widerspenstiges Tier aus einer Herde zieht – und der strengsten Strafe zugeführt.

Der Ausdruck „aus jeder Gruppe“ (min kulli schiʿah) zeigt, dass keine Gemeinschaft davon ausgenommen ist. Ob es sich um Götzendiener, Volksgruppen der Schriftbesitzer, die sich verirrt haben, oder andere handelt – aus jeder einzelnen wird der schlimmste Übertreter herausgeholt. Dies ist eine Botschaft der absoluten Gerechtigkeit: Niemand entkommt, und die Hauptverantwortlichen werden zuerst zur Verantwortung gezogen.

Der Begriff „ʿAtiyyan“ betont die besondere Schwere ihrer Sünde: Es ist nicht einfach ein Fehltritt, sondern eine bewusste, hartnäckige und überhebliche Auflehnung gegen den Schöpfer. Diese Menschen haben nicht nur gesündigt, sondern sich in ihrem Hochmut gegen Allah selbst erhoben – und genau diese Haltung wird am härtesten bestraft.

Eine Botschaft des Glaubens und der Hoffnung:

Diese Ayah trägt eine doppelte Botschaft in sich – eine warnende und eine tröstende zugleich:

Für diejenigen, die sich gegen Allah auflehnen und andere zur Sünde verleiten, ist dies eine ernste Warnung: Ihre Führungsrolle im Bösen wird ihnen nicht vergeben, sondern sie werden als Erste zur Rechenschaft gezogen. Kein Einfluss, keine Macht und keine Stellung wird sie an jenem Tag schützen.

Für die Gläubigen jedoch liegt darin eine große Beruhigung: Allah kennt jeden einzelnen Menschen und weiß genau, wer der Verführer und wer der Verführte war. Er wird nicht alle über einen Kamm scheren, sondern jedem das geben, was er verdient. Diejenigen, die schwach waren und verführt wurden, werden anders behandelt als diejenigen, die andere bewusst in die Irre führten.

Diese Ayah lädt uns ein, über unsere eigene Rolle im Leben nachzudenken: Sind wir Führer zum Guten oder zum Bösen? Sind wir Menschen, die andere zu Allah führen, oder solche, die von Ihm wegführen? Der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer zu einer Rechtleitung einlädt, erhält den Lohn derer, die ihm folgen, ohne dass deren Lohn geschmälert wird. Und wer zu einem Irrweg einlädt, trägt die Sünde derer, die ihm folgen, ohne dass deren Sünden geschmälert werden.“ (Überliefert von Muslim)

Möge Allah uns zu den Rechtgeleiteten zählen und uns davor bewahren, zu den Aufsässigen zu gehören. Und möge Er uns die Weisheit geben, die Wahrheit zu erkennen und ihr zu folgen – und andere dazu einzuladen.