وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ١١٥
🔤 Transliteration
Wa lillaahil mashriqu walmaghrib; fa aynamaa tuwalloo fasamma wajhullaah; innal laaha waasi`un Aleem
📖 Тәрҗемә (Татарча)
📖 Татарча
Кояш чыга торган һәм кояш бата торган тарафта, әлбәттә, Аллаһу тәгаләнекедер. Күңелегез Аллаһуда булса, кайсы якка юнәлсәгез дә, Аллаһ ризасын табарсыз. Бит Аллаһ рәхмәт кылуда киңлек иясе һәм күңелләрне белүче. (Намаздан башка булган зекерләрдә һәм изге эшләрне кылганда, кыйблага юнәлү ләзем түгел. Сәфәрдә булганда томан яки болыт булу сәбәбле кыйбла табылмаса, күңел кайсы якны кыйбла дип тапса, шунда юнәлеп намаз уку лязем буладыр).
🌐 Additional reference in Русский
Сүзләрнең мәгънәләре: әл-Мәшрик — кояш чыгышы ягы (көнчыгыш).әл-Мәгъриб — кояш баешы ягы (көнбатыш).Фә-әйнәмә туәллү — кайда гына юлыгызны борсагыз да, кайсы якка гына йөз тотып дога кылсагыз да.Фә-сәммә — шунда, шул урында.Вәҗһуллаһ — Аллаһның юнәлеше, ягъни Аның ризалыгы һәм кушуы буенча кыйбла юнәлеше.Васигъ — киңлек, рәхимлелек иясе, бөтен мәхлукатын рәхмәте белән колачлаучы.Галим — һәрнәрсәне белүче, бернәрсә дә Аңа яшерен түгел.Аять тәфсире: Көнчыгыш та, көнбатыш та — болар барысы да Аллаһның мөлкәте, Аның ихтыярындагы җир йөзенең бер өлеше. Ул — бөтен җирнең, күкләрнең һәм алар арасындагы барлык нәрсәнең Хуҗасы. Әгәр Аллаһ сезгә кайсы якка таба намаз укырга кушса, шул якка йөз тотыгыз. Кайда гына булсагыз да, кайсы якка гына борылсагыз да — Аллаһның юнәлеше шунда, чөнки Ул һәркайда бар, Аның белеме һәм күзәтүе бөтен җирне колачлый. Әгәр Аллаһ сезгә Бәйтүл-Мәкъдискә таба намаз укырга кушса, яки Кәгъбәгә таба борылырга боерса, яки кыйбланы табуда хата кылсагыз, яки кыйблага таба борылу сезгә авыр булса — сезгә гөнаһ юк, чөнки барлык юнәлешләр дә Аллаһныкы. Ул — рәхмәте киң, бәндәләренә җиңеллек бирүче Аллаһ. Аның рәхмәте бөтен мәхлукатын колачлый, Ул һәркемнең эшен, нияте белән кылган гамәлләрен белә, бернәрсә дә Аңа яшерен түгел. Әгәр кеше чын күңелдән Аллаһның ризалыгын эзләп, Аның кушуын үтәү өчен дога кылса яки намаз укыса, Аллаһ аның бу гамәлен кабул итә, чөнки Ул — киңлек һәм белем иясе.
Аятьтән алынган файдалар: Аллаһның мөлкәте чиксез зур, Ул бөтен җир йөзенең Хуҗасы, шуңа күрә Аның коллары өчен һәркайда да Аңа гыйбадәт кылу урыны бар. Кыйбла мәсьәләсендә Аллаһ бәндәләренә җиңеллек биргән, авырлык куючы түгел. Әгәр кеше чын күңелдән тырышса, хата кылса да, Аллаһ аны гафу итә. Аллаһның рәхмәте киң, Ул үз бәндәләренең хәленә карый, аларга уңайлылык тели. Аллаһ һәркемнең эшен, ниятен белә, шуңа күрә безнең гамәлләребездә ихласлык булырга тиеш. Мөселман кешесе кайда гына булмасын, ул Аллаһтан ерак түгел, Аның белеме һәм күзәтүе аны һәркайда уратып ала.
وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ١١٥
Кояш чыга торган һәм кояш бата торган тарафта, әлбәттә, Аллаһу тәгаләнекедер. Күңелегез Аллаһуда булса, кайсы якка юнәлсәгез дә, Аллаһ ризасын табарсыз. Бит Аллаһ рәхмәт кылуда киңлек иясе һәм күңелләрне белүче. (Намаздан башка булган зекерләрдә һәм изге эшләрне кылганда, кыйблага юнәлү ләзем түгел. Сәфәрдә булганда томан яки болыт булу сәбәбле кыйбла табылмаса, күңел кайсы якны кыйбла дип тапса, шунда юнәлеп намаз уку лязем буладыр).
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 Аять 113-117 — Аль-Бакара сүрәсе
113 وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
Яһүд әйтте: "Насара хак диндә түгел", – дип. Насара әйтте: "Яһүд хак диндә түгел", – дип. Үзләре Аллаһ китабын укылар, ләкин Аллаһ хөкемнәрен бозып, диннәрен батыл кылдылар. (Коръән белән гамәл кылмаган бидәгатьчеләр дә нәкъ мөшрикләр әйткән сүзне әйтәләр. Ягъни, Коръән дәлилләре белән генә дин тотучы, хак мөэминнәрне яманлыйлар, аларның дине дөрес түгел диләр). Аллаһ аларның хыйлафлык кылган сүзләре вә гамәлләре белән кыямәт көнне араларында хөкем итәр.
114 وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Аллаһ хөкемнәре йөреп торган, Коръәннән вәгазь сөйләнеп Ислам тәрбиясе бирелә торган мәсҗидләрдә Аллаһуга гыйбадәт кылудан, Коръәндәге Аллаһ хөкемнәрен сөйләүдән хак мөэминнәрне тыйган һәм шундый мәсҗидләрне юк итәргә тырышкан, фәсыйк хәтле залим кеше булырмы? Ул залимнәргә хакыйкый Аллаһ мәсҗидләренә керү насыйп булмады, мәгәр куркучы хәлдә керерләр. Ягъни мөселманнар ирекле һәм көчле булганда, ул залимнәр мөселманнардан куркып, яшеренеп кенә керерләр. Аларга дөньяда ләгънәт, ахирәттә олугь гәзабдыр. (Аллаһ хөкемнәре йөрегән вә Коръән белән гамәл кыла торган мәсҗидләр генә Аллаһ мәсҗидедер. Аллаһу тәгалә мәсҗидләрендә кәфер хөкеме йөрергә тиеш түгел. Мәсҗидтә кем хөкеме йөресә, шул затка сәҗдә кылу буладыр. Димәк, көфер хөкеме йөресә, кәфергә сәҗдә кылу буладыр. Раббым сакла!).
115 وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
Кояш чыга торган һәм кояш бата торган тарафта, әлбәттә, Аллаһу тәгаләнекедер. Күңелегез Аллаһуда булса, кайсы якка юнәлсәгез дә, Аллаһ ризасын табарсыз. Бит Аллаһ рәхмәт кылуда киңлек иясе һәм күңелләрне белүче. (Намаздан башка булган зекерләрдә һәм изге эшләрне кылганда, кыйблага юнәлү ләзем түгел. Сәфәрдә булганда томан яки болыт булу сәбәбле кыйбла табылмаса, күңел кайсы якны кыйбла дип тапса, шунда юнәлеп намаз уку лязем буладыр).
116 وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ
Яһүдләр һәм насаралар әйттеләр: "Аллаһ бала тудырды", – дип. Аллаһ бала тудыру кимчелегеннән пакь, җирдә һәм күкләрдә булган барча мәхлук аныкы. Барчасы да Аллаһуга итагать итәләр һәм Аңа гына гыйбадәт кылалар. (Яһүдләр Гозәерне Аллаһуның угьлы диләр, насаралар Гыйсаны Аллаһуның угьлы диләр, фәрештәләрне Аллаһуның кызлары диләр. Аларның бу сүзләре иң зур ялган сүзләрдер).
117 بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
Аллаһу тәгалә үзенең кодрәте белән күкләрне һәм җирне төзүче. Әгәр Аллаһ бернәрсәне төзергә теләсә: "Бар бул", – дип әйтер, шунда ук төзелеп бар булыр.
Тәрҗемә — Аль-Бакара 115 Аль-Бакара сүрәсе Аять 115 - Уку, Тыңла, Тәрҗемә, Татарча : Кояш чыга торган һәм кояш бата торган тарафта, әлбәттә, Аллаһу…
Сүрәсе Аять 115/286 — Аль-Бакара сүрәсе البقرة (Medinan). Уку Тыңла Тәрҗемә (Татарча). Тыңла: Аль-Бакара сүрәсе Тыңла, Аль-Бакара сүрәсе Тәрҗемә, Аль-Бакара сүрәсе mp3, Аль-Бакара сүрәсе pdf. Аять 113–117. Татарча: Русский.
