Sure Al-Baqara — Vers 129

Bedeutung einiger Wörter im Vers:

• „Yatlū" (يَتْلُو): Er liest vor / rezitiert.
• „Al-Kitāb" (الْكِتَاب): Das Buch, gemeint ist der Qur'an.
• „Al-Hikmah" (الْحِكْمَة): Die Weisheit, gemeint ist die Sunna (die prophetische Lehre und Lebensweise) oder das tiefe Verständnis der Religion.
• „Yuzakkīhim" (يُزَكِّيهِم): Er reinigt sie, d.h. er läutert sie von Sünden, Götzendienst und schlechten Charaktereigenschaften.
• „Al-ʿAzīz" (الْعَزِيز): Der Allmächtige, der in allem die Oberhand hat und dem nichts widerstehen kann.
• „Al-Hakīm" (الْحَكِيم): Der Allweise, der alles an seinen richtigen Platz setzt und in dessen Handeln vollkommene Weisheit liegt.

Die Erläuterung des Verses:

Dies ist ein Teil des Bittgebets, das Prophet Ibrāhīm (Abraham) und sein Sohn Ismāʿīl (Ismael) sprachen, als sie die Grundmauern der Kaaba errichteten. Sie wandten sich an Allah mit der Bitte: „Unser Herr, sende in ihrer Mitte – also in der Nachkommenschaft von Ismāʿīl – einen Gesandten aus ihnen selbst." Dieser Gesandte ist unser Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm), den Allah als Barmherzigkeit für die Welten erhört hat.

Die Aufgaben dieses Gesandten werden in dem Vers mit vier wesentlichen Punkten beschrieben:

1. Er rezitiert ihnen Deine Zeichen: Er trägt ihnen die Verse des Qur'an vor, die als klare Beweise und Wunder dienen.
2. Er lehrt sie das Buch: Er bringt ihnen den Qur'an bei, sowohl seine Rezitation als auch sein Verständnis und seine Regeln.
3. Er lehrt sie die Weisheit: Er vermittelt ihnen die Sunna, also seine eigene Lebensweise, seine Aussagen und Handlungen, die die praktische Anwendung des Qur'an darstellt. Die Weisheit umfasst auch das tiefe Verständnis der Religion und das richtige Urteilsvermögen.
4. Er reinigt sie: Er läutert ihre Herzen und Seelen von Götzendienst (Schirk), Sünden, schlechten Sitten und moralischen Verfehlungen. Er erzieht sie zu aufrichtigem Glauben und tugendhaftem Charakter.

Am Ende des Verses preisen Ibrāhīm und Ismāʿīl Allah mit zwei Seiner vollkommenen Eigenschaften: „Du bist der Allmächtige, der Allweise." Das bedeutet: Du bist der Starke, dem nichts widersteht und dessen Macht nichts einschränkt, und Du bist der Weise, der alles an den richtigen Ort setzt und dessen Entscheidungen und Fügungen auf vollkommener Weisheit beruhen. Die Erwähnung dieser beiden Eigenschaften unterstreicht, dass die Sendung dieses Gesandten eine Tat ist, die aus Allahs absoluter Macht und vollkommener Weisheit hervorgeht.

Die daraus abgeleiteten Lehren und Früchte für den Gläubigen:

• Die Größe des Prophetentums: Dieser Vers zeigt uns, dass die Sendung des Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) eine erhörte Bitte von Vater und Sohn (Ibrāhīm und Ismāʿīl) war. Dies erhöht unseren Respekt und unsere Liebe zu unserem Propheten und lässt uns den Wert dieser Gnade erkennen.
• Die Vollständigkeit der prophetischen Botschaft: Der Vers fasst die Ziele der Sendung des Propheten zusammen: das Rezitieren des Qur'an, das Lehren des Buches und der Weisheit sowie die Reinigung der Seelen. Dies zeigt uns, dass der Islam eine umfassende Religion ist, die sowohl den Verstand (durch Wissen) als auch das Herz (durch Reinigung) und das Verhalten (durch Weisheit) anspricht.
• Die Bedeutung von Wissen und Charakterreinigung: Der Vers verbindet das Lehren von Wissen (Buch und Weisheit) mit der seelischen Reinigung (Tazkiya). Dies lehrt uns, dass wahres Wissen nicht nur auswendig gelernt, sondern auch verinnerlicht werden muss, um den Charakter zu verbessern und ein tugendhaftes Leben zu führen.
• Vertrauen auf Allahs Macht und Weisheit: Die Anrufung Allahs mit „Al-ʿAzīz" und „Al-Hakīm" lehrt uns, dass wir uns in allen Angelegenheiten auf Allah verlassen sollen. Er hat die Macht, das zu tun, was Er will, und Er tut es mit vollkommener Weisheit. Dies stärkt unser Vertrauen in Seine Fügung und lässt uns geduldig und hoffnungsvoll sein.
• Die Sunna als Quelle der Weisheit: Die Erwähnung der „Weisheit" neben dem „Buch" unterstreicht die zentrale Bedeutung der Sunna des Propheten. Sie ist nicht vom Qur'an zu trennen, sondern seine praktische Erklärung und Anwendung. Dies motiviert uns, die Sunna zu lernen, zu befolgen und zu verbreiten.