وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ ١٤٥
🔤 Transliteration
Wa la`in ataital lazeena ootul kitaaba bikulli aayatim maa tabi`oo Qiblatak; wa maaa anta bitaabi`in Qiblatahum; wa maa ba`duhum bitaabi``in Qiblata ba`d; wa la`init taba`ta ahwaaa;ahum mim ba`di maa jaaa`aka minal `ilmi innaka izal laminaz zaalimeen
📖 ትርጉም (በአማርኛ)
📖 በአማርኛ
እነዚያንም መጽሐፍን የተሰጡትን በአስረጅ ሁሉ ብትመጣቸው ቂብላህን አይከተሉም፡፡ አንተም ቂብላቸውን ተከታይ አይደለህም፡፡ ከፊላቸውም የከፊሉን ቂብላ ተከታይ አይደሉም፡፡ ከዕውቀትም (ከራዕይ) ከመጣልህ በኋላ ዝንባሌያቸውን ብትከተል አንተ ያን ጊዜ ከበዳዮች ነህ፡፡
የቃላት ማብራሪያ፦ آيَةٍ (አያህ) ፦ ማስረጃ፣ ተአምር ወይም ግልጽ ማስረጃ ማለት ነው።قِبْلَةَ (ቂብላ) ፦ በሶላት ወቅት ፊት የሚዞርበት አቅጣጫ ማለት ነው።أَهْوَاءَهُم (አህዋአሁም) ፦ ምኞቶቻቸውን፣ የልባቸውን ፍላጎቶች እና ከሐቅ የራቁ ምርጫዎቻቸውን ማለት ነው።الظَّالِمِينَ (ዘዙልሚን) ፦ ራሳቸውን የበደሉ፣ ከትክክለኛው መንገድ ያፈነገጡ ሰዎች ማለት ነው።የአንቀጹ ትርጉምና ማብራሪያ፦ አላህ ለነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ በማለት አስተምሯል፦ እነዚያ መጻሕፍት (ተውራትና ኢንጂል) የተሰጡት የአይሁድና የክርስቲያን ሰዎች ወደ አንተ ቢመጡም፣ ኪዳን የተወሰደባቸው ሊቃውንት ቢሆኑም፣ ስለ ቂብላ (የሶላት አቅጣጫ) ጉዳይ ወደ ካዕባ መዞርህ ሐቅ መሆኑን የሚያረጋግጥ ማንኛውንም ተአምርና ማስረጃ ብታመጣላቸውም፣ እነሱ ግን በኩራትና በልበ-ጥጥነት ምክንያት ቂብላህን አይከተሉም። አንተም ወደ ቂብላቸው ተመላሽ አይደለህም፤ ምክንያቱም አላህ ከእነሱ ቂብላ አዞሮሃል፤ አንተ በሐቅ ላይ ነህ። እነሱም እርስ በርሳቸው አንዱ የሌላውን ቂብላ አይከተልም፤ ምክንያቱም እያንዳንዱ ቡድን ሌላውን በክህደት ይወነጅላል፤ አንዱ የሌላውን አቅጣጫ ተከትሎ አይደለም።
ከዚያም አላህ ነቢዩን አስጠንቅቆ እንዲህ አለ፦ ከእውነተኛው ዕውቀትና ግልጽ ማስረጃ ከተሰጠህ በኋላ፣ የእነዚያን ሰዎች ምኞቶችና ፍላጎቶች ብትከተል (ይህ ንግግር ለነቢዩ የተነገረው የእነሱን መከተል ክፋት ለማሳየት ነው፤ አላህ ነቢዩን ከዚህ ነገር ጠብቆታል)፣ በዚያ ጊዜ አንተ ከራሳቸውን ከበደሉ ከሐቅን ከተዉ ሰዎች ትሆናለህ። ይህ ንግግር ለነቢዩ የተነገረ ቢሆንም፣ ከእርሱ በኋላ ያሉትን ሙስሊሞች ሁሉ የሚያስጠነቅቅ ነው፤ ማንኛውም ሰው ከእስልምና ሕግ ውጪ የሆኑትን ሰዎች ምኞቶች ከተከተለ ከበደለኞች ይሆናል።
የዳዕዋ ማሳሰቢያ፦ ውድ ሙስሊም ወንድምና እህት ሆይ! አላህ በዚህ አንቀጽ ውስጥ የሐቅን መንገድ እንድንከተልና የሰዎችን ምኞት እንዳንከተል አስተምሮናል። እስልምና የአላህ የመጨረሻ ሃይማኖት ነው፤ በእርሱ ውስጥ ያለው ሐቅ በግልጽ ማስረጃዎችና በተአምራት የተደገፈ ነው። እኛ ሙስሊሞች የአላህን ትእዛዝ በመከተል ወደ ካዕባ እንዞራለን፤ ይህም የአብርሃም የአባታችን የእምነት ምልክት ነው። እናንተ የአላህን ቃል በማዳመጥ፣ የነቢዩን (ሶ.ዐ.ወ) ሱና በመከተል በሐቅ መንገድ ላይ ጽኑ። አላህ ሁላችንንም በሐቅ ላይ አጽንቶ ይጠብቀን።
وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٍ قِبۡلَةَ بَعۡضٍۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٤٥
እነዚያንም መጽሐፍን የተሰጡትን በአስረጅ ሁሉ ብትመጣቸው ቂብላህን አይከተሉም፡፡ አንተም ቂብላቸውን ተከታይ አይደለህም፡፡ ከፊላቸውም የከፊሉን ቂብላ ተከታይ አይደሉም፡፡ ከዕውቀትም (ከራዕይ) ከመጣልህ በኋላ ዝንባሌያቸውን ብትከተል አንተ ያን ጊዜ ከበዳዮች ነህ፡፡
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 አንቀጽ 143-147 — ሱረቱ አል-በቀራ
143 وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
እንደዚሁም (እንደመራናችሁ) በሰዎች ላይ መስካሪዎች ልትሆኑና መልክተኛውም በናንተ ላይ መስካሪ ይሆን ዘንድ ምርጥ ሕዝቦች አደረግናችሁ፡፡ ያችንም በርሷ ላይ የነበርክባትን አቅጣጫ መልክተኛውን የሚከተለውን ሰው ወደ ክህደት ከሚመለሰው ሰው ልናውቅ (ልንገልጽ) እንጅ ቂብላ አላደረግናትም፡፡ እርሷም በነዚያ አላህ በመራቸው ሰዎች ላይ በስተቀር በእርግጥ ከባድ ናት፡፡ አላህም እምነታችሁን (ስግደታችሁን) የሚያጠፋ አይደለም፤ አላህ ለሰዎች በጣም ርኅሩኅ አዛኝ ነውና፡፡
144 قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
የፊትህን ወደ ሰማይ መገላበጥ በእርግጥ እናያለን፡፡ ወደምትወዳትም ቂብላ እናዞርሃለን፡፡ ስለዚህ ፊትህን ወደ ተከበረው መስጊድ (ወደ ካዕባ) አግጣጫ አዙር፡፡ የትም ስፍራ ብትኾኑም (ስትሰግዱ) ፊቶቻችሁን ወደርሱ አግጣጫ አዙሩ፡፡ እነዚያም መጽሐፉን የተሰጡት እርሱ ከጌታቸው ሲኾን እውነት መሆኑን ያውቃሉ፡፡ አላህም ከምትሠሩት ሥራ ዘንጊ አይደለም፡፡
145 وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ
እነዚያንም መጽሐፍን የተሰጡትን በአስረጅ ሁሉ ብትመጣቸው ቂብላህን አይከተሉም፡፡ አንተም ቂብላቸውን ተከታይ አይደለህም፡፡ ከፊላቸውም የከፊሉን ቂብላ ተከታይ አይደሉም፡፡ ከዕውቀትም (ከራዕይ) ከመጣልህ በኋላ ዝንባሌያቸውን ብትከተል አንተ ያን ጊዜ ከበዳዮች ነህ፡፡
146 الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
እነዚያ መጽሐፍን የሰጠናቸው ወንዶች ልጆቻቸውን እንደሚያውቁ (ሙሐመድን) ያውቁታል፡፡ ከነሱም የተለዩ ክፍሎች እነርሱ የሚያወቁ ሲኾኑ እውነቱን በእርግጥ ይደብቃሉ፡፡
147 الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
(ይህ) ከጌታህ የኾነ እውነት ነው፤ ከተጠራጣሪዎቹም አትሁን፡፡
ትርጉም — አል-በቀራ 145 ሱረቱ አል-በቀራ አንቀጽ 145 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : እነዚያንም መጽሐፍን የተሰጡትን በአስረጅ ሁሉ ብትመጣቸው ቂብላህን አይከተሉም፡፡ አንተም ቂብላቸውን…
ሱረቱ አንቀጽ 145/286 — ሱረቱ አል-በቀራ البقرة (Medinan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-በቀራ ስሙ, ሱረቱ አል-በቀራ ትርጉም, ሱረቱ አል-በቀራ mp3, ሱረቱ አል-በቀራ pdf. አንቀጽ 143–147. በአማርኛ: العربية.