Sure Al-Anbiya — Vers 79

Erklärung der Bedeutung der Wörter:

• فَفَهَّمْنَاهَا (Fafahhamnāhā): Wir ließen ihn (Sulaimān) das Urteil verstehen – d.h., wir gaben ihm das tiefe Verständnis für die richtige Entscheidung in diesem Fall.
• حُكْمًا (Ḥukman): Urteilskraft, Weisheit im Richten und Prophetentum.
• عِلْمًا (ʿIlman): Wissen über die Gesetze der Scharia und die göttlichen Gebote.
• سَخَّرْنَا (Sakhkhnā): Wir machten dienstbar und fügten es unter seine Kontrolle.
• يُسَبِّحْنَ (Yusabbiḥna): Sie preisen Gott und erheben Ihn über alles Unvollkommene.

Die ausführliche Interpretation der Ayah:

Diese Ayah erzählt uns von einem großartigen Moment der göttlichen Gnade und Barmherzigkeit. Es geht um einen Rechtsstreit, der vor dem Propheten Dāwūd (David) und seinem Sohn Sulaimān (Salomo) verhandelt wurde – Friede sei auf ihnen beiden. Die Geschichte dahinter ist, dass einige Schafe nachts in ein Feld eindrangen und die Ernte beschädigten. Dāwūd urteilte, dass der Besitzer der Schafe das Feld als Entschädigung erhalten solle. Doch Allāh gab Sulaimān ein tieferes und gerechteres Verständnis: Er urteilte, dass der Schafbesitzer das Feld zur Bewirtschaftung erhält, während der Feldbesitzer die Schafe nutzen darf – ihre Milch, ihre Wolle und ihren Nachwuchs. Wenn das Feld wiederhergestellt ist, gibt jeder dem anderen sein Eigentum zurück. So wurde die Gerechtigkeit für beide Seiten gewahrt, und Sulaimān zeigte eine Weisheit, die über das bloße Urteil hinausging.

Allāh sagt: „Und Wir ließen Sulaimān es verstehen“ – das ist eine besondere Auszeichnung, denn Allāh schenkte ihm ein Urteilsvermögen, das selbst seinen Vater, einen Propheten, übertraf. Doch dann betont Allāh: „Und jedem gaben Wir Urteilskraft und Wissen.“ Das ist eine wichtige Lektion: Allāh verteilt Seine Gaben, wie Er will, und keiner ist besser als der andere allein wegen seines Urteils. Beide, Dāwūd und Sulaimān, waren Propheten und erhielten Wissen und Weisheit – jeder auf seine Weise.

Dann erwähnt Allāh eine weitere Gnade: „Und Wir machten mit Dāwūd die Berge dienstbar, dass sie (mit ihm) Gott preisen, und ebenso die Vögel.“ Die Berge und Vögel lobpriesen Allāh zusammen mit Dāwūd – ein Wunder, das die Größe der Schöpfung und die Nähe dieses Propheten zu seinem Herrn zeigt. Allāh sagt am Ende: „Und Wir sind es, der dies tut“ – d.h., Wir sind allmächtig und tun, was Wir wollen, ohne dass jemand Uns daran hindern kann.

Eine einladende und ermutigende Botschaft für die Leser:

Diese Ayah lehrt uns, dass Allāh der Allweise ist, der jedem gibt, was er braucht, und dass wahre Gerechtigkeit auf Verständnis und Barmherzigkeit beruht. Sie zeigt uns auch, wie sehr Allāh Seine Propheten ehrt und ihnen Zeichen Seiner Macht schenkt. Wenn wir diese Geschichte betrachten, erkennen wir die Schönheit des Islam: eine Religion, die zur Gerechtigkeit aufruft, zum Nachdenken anregt und uns lehrt, dass Allāh über allem steht und alles kann. Lasst uns aus dieser Ayah die Lehre ziehen, dass wir im Leben nach Weisheit und Verständnis streben sollten, und dass wir uns immer an Allāh wenden – denn Er ist derjenige, der die Herzen öffnet und die Wege ebnet. Und wer sich Allāh anvertraut, dem genügt Er – denn Er ist der Mächtige, der Allweise.