장 안-나믈 — 절 35

معاني الكلمات:

• بِهَدِيَّةٍ: هدية ثمينة من نفائس الأموال، تُرسل تقرّباً أو اختباراً.
• فَنَاظِرَةٌ: منتظرة ومترقبة.
• بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ: بأي شيء يعود الرسل الذين أُرسلوا بالهدية، أي بما سيكون جوابهم وقرارهم.

تفسير الآية:

قالت ملكة سبأ لقومها محذّرةً إياهم من مواجهة سليمان عليه السلام بالحرب، ومبيّنةً لهم سوء عاقبة القتال: إن الملوك إذا دخلوا قريةً بقوة الجيوش وعنوةً، خرّبوها وأفسدوا فيها، وجعلوا أعزّة أهلها أذلّة، وقتلوا وأسروا، وهذه هي عادتهم الثابتة التي لا تتغير، ليهيب بهم الناس ويخضعوا لهم. ثم أعلنت قرارها بحكمة وتأنٍّ: وإني مرسلة إلى سليمان وقومه هديةً ثمينة من نفائس الأموال، أُصانعهم بها وأختبر بها أمره، فإذا كان ملكاً من ملوك الدنيا، قبل الهدية وانصرف عنا، وإذا كان نبيّاً، لم يقبلها ولن نأمنه على بلادنا. وأنا منتظرة ومترقبة ماذا سيعود به الرسل الذين أرسلتهم بالهدية، وما سيكون جوابهم وقرارهم، لأتخذ على ضوء ذلك قراري المناسب.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. الحكمة في اتخاذ القرارات: تُعلّمنا الآية أن التأني والتفكير قبل الإقدام على الأمور المصيرية من صفات العقلاء، وأنه ينبغي للإنسان أن يجمع المعلومات الكافية قبل اتخاذ أي خطوة مهمة.
2. تفضيل السلام على الحرب: تُظهر الآية حرص الملكة على تجنّب الحرب ودفع شرّها بالوسائل السلمية، وهذا يعلّمنا أن الإسلام يدعو إلى السلم ويُقدّره، وأن الحرب لا تكون إلا عند الضرورة القصوى.
3. قوة الحجة بالحكمة: نستفيد أن التعامل بالحكمة واللين مع الخصوم قد يكون أنجح من المواجهة، وأن الهدية والكلمة الطيبة قد تفتحان أبواباً لا تفتحها القوة.
4. التدبير والقيادة الرشيدة: في الآية نموذج لقيادة المرأة الحكيمة التي تشاور قومها وتُشركهم في الرأي، وتتصرف بعقلانية وروية، وهذا يُبرز مكانة المرأة وأهلية رأيها في القيادة عند الحاجة.
5. الاعتبار بسنة الله في الملوك: تذكّرنا الآية بأن الظلم والفساد في الأرض عاقبته وخيمة، وأن العزة الحقيقية تكون بطاعة الله ورسله، لا بالجبروت والقوة.