Сура Йа Син — Аят 77

Разъяснение значений слов, встречающихся в аяте:

• أَوَلَمْ يَرَ (а-ва-лам йа-ра) — «Разве он не увидел, не задумался, не обратил внимания?» Здесь содержится побуждение к размышлению и укор тому, кто отрицает истину.
• الْإِنسَانُ (аль-инсан) — «человек», то есть тот, кто отрицает воскрешение после смерти.
• نُطْفَةٍ (нутфа) — «капля семени», ничтожная капля жидкости, из которой Аллах создал человека.
• خَصِيمٌ (хасым) — «спорщик, яростный в споре», тот, кто много и упорно препирается.
• مُّبِينٌ (мубин) — «явный, очевидный», то есть его враждебность и спор очевидны для всех.

Толкование аята:

Разве человек, отрицающий воскрешение после смерти, не задумался о начале своего собственного сотворения? Ведь Аллах создал его из ничтожной капли семени, которая прошла через множество этапов и стадий, пока не стала полноценным человеком, который родился, вырос и возмужал. А затем этот же человек, будучи слабым и беспомощным в начале своего существования, вдруг превращается в упорного спорщика, открыто и дерзко препирающегося со своим Господом, отрицая Его могущество.

Неужели он не видит в этом ясного доказательства? Тот, Кто способен был создать человека из ничего — из презренной капли, — разве не способен вернуть его к жизни после смерти? Разве воскрешение труднее первого сотворения? Конечно же, нет! Это лишь призыв задуматься, открыть глаза сердца и увидеть очевидные знамения могущества Аллаха.

Задумайся, дорогой читатель: как удивительно устроен человек! Из слабой капли Аллах создал разумное существо, наделённое речью, способностью мыслить, спорить и рассуждать. И если Аллах даровал нам всё это в первый раз, неужели Ему трудно повторить это вновь? Поистине, Тот, Кто создал — способен воссоздать. Это простой и ясный довод, который доступен каждому честному разуму.

Пусть же этот аят станет для нас напоминанием о милости Аллаха и о нашей собственной слабости, чтобы мы не препирались с истиной, а смиренно приняли её и обратились к нашему Создателю с благодарностью и покорностью. Ведь признание могущества Аллаха открывает сердце для веры, а вера — путь к счастью в обоих мирах.