Sura Sad — Werset 23

Znaczenie słów:

• Nadżah (نَعْجَة) – owca, samica owcy.
• Akfilniha (أَكْفِلْنِيهَا) – oddaj mi ją, przekaż mi ją w moją opiekę.
• Azanni (عَزَّنِي) – pokonał mnie, przewyższył mnie.
• Al-chitab (الْخِطَاب) – mowa, wypowiedź, sposób prowadzenia rozmowy.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Jeden z dwóch dyskutujących, którzy przyszli do proroka Dawuda (pokój z nim), aby rozstrzygnął ich spór, powiedział: „Zaprawdę, ten oto jest moim bratem. Ma on dziewięćdziesiąt dziewięć owiec, a ja mam tylko jedną owcę. Jednak zażądał, abym mu ją oddał, mówiąc: ‚Przekaż mi ją i uczyń ją moją własnością’. I pokonał mnie w dyskusji, przewyższając mnie siłą argumentu i elokwencją, mimo że prawo jest po mojej stronie”.

Ten spór był przykładem niesprawiedliwości i ucisku, gdzie człowiek posiadający wiele pragnął zabrać to, co należało do biedniejszego brata, wykorzystując swoją przewagę w mowie i pozycji. Była to również metafora i przypowieść, która miała skłonić Dawuda (pokój z nim) do refleksji nad własnym postępowaniem, gdyż w ferowaniu wyroków powinien być sprawiedliwy i nie ulegać emocjom ani pozorom.

Korzyści i wnioski płynące z wersetu:

1. Sprawiedliwość jest fundamentem władzy – werset uczy, że każdy, kto sprawuje władzę lub pełni rolę sędziego, musi być niezwykle ostrożny i sprawiedliwy, nie dając się zwieść pozorom ani retoryce jednej ze stron.
2. Chciwość i zachłanność prowadzą do ucisku – posiadanie wielu dóbr nie usprawiedliwia pragnienia zabrania tego, co należy do innych. Islam potępia chciwość i nakazuje zadowolenie z tego, co Bóg dał.
3. Słowa mogą być bronią niesprawiedliwości – niektórzy ludzie używają elokwencji i umiejętności przekonywania, aby przeforsować nieuczciwe cele. Wierzący powinien być świadomy tej sztuczki i zawsze opierać się na prawdzie, a nie na sile argumentu.
4. Pokora i przyznanie się do błędu – historia ta pokazuje, że nawet wielcy prorocy mogą potrzebować przypomnienia o konieczności ciągłej samokontroli i pokory wobec Boga. To uczy nas, że nikt nie jest wolny od potrzeby refleksji i doskonalenia siebie.
5. Islam chroni prawa słabszych – szariat muzułmański kładzie ogromny nacisk na ochronę praw osób słabszych i ubogich, a każdy, kto je narusza, spotka się z surową odpowiedzialnością przed Bogiem i ludźmi.