Sourate Sad — Verset 23

Explication des mots :

• « Na'jah » : signifie « brebis » ou « femelle de mouton ».
• « Akfilniha » : signifie « confie-la-moi » ou « donne-la-moi en ma garde ».
• « Wa 'azzani » : signifie « il m'a vaincu » ou « il m'a dominé ».
• « Fi al-khitab » : signifie « dans la discussion » ou « dans le débat ».

Interprétation de la parole d'Allah :

L'un des deux plaideurs dit à David (que la paix soit sur lui) : « Ce frère que voici possède quatre-vingt-dix-neuf brebis, tandis que je n'en possède qu'une seule. Or, il a insisté pour que je la lui remette, et il a usé de son éloquence et de sa force dans la discussion pour me dominer et me contraindre à accepter sa demande, bien que la raison soit de mon côté. » Ce récit illustre une injustice flagrante : la convoitise de celui qui a déjà beaucoup, et la faiblesse de celui qui a peu face à la pression et à la rhétorique de l'autre.

Enseignements tirés de cette parole divine :

1. La justice est un pilier fondamental : Ce récit montre l'importance de recourir à un arbitre juste (ici, David) pour trancher les litiges, et rappelle que toute injustice, même dans les affaires apparemment mineures, sera examinée.
2. La modération dans les désirs : Le fait de convoiter ce que possède autrui, alors qu'on a déjà beaucoup, est un blâme. Cela enseigne au croyant à se contenter de ce qu'Allah lui a accordé et à ne pas être avide.
3. La force de la parole peut être une arme : Le verset souligne que la rhétorique et la pression verbale peuvent être utilisées pour opprimer. Le croyant doit donc être vigilant et défendre la vérité, même face à des discours éloquents.
4. La faiblesse n'est pas une honte : Celui qui est lésé doit chercher la justice sans crainte, car Allah est Celui qui protège les opprimés et récompense ceux qui patientent et s'en remettent à Lui.
5. Leçon de fraternité : Le mot « frère » ici rappelle que même entre frères, les conflits peuvent surgir, mais la résolution doit se faire selon la loi d'Allah et non selon la force ou la ruse.