Surata Sad — Versículo 32

Significados das palavras:

• "Aḥbabtu ḥubba al-khayr": Preferi e amei o amor dos bens materiais (cavalos).
• "ʿan dhikri rabbī": Em vez de me lembrar do meu Senhor (a oração do ʿAṣr).
• "ḥattā tawārat bil-ḥijāb": Até que o sol se ocultou atrás do véu (a escuridão da noite).

Interpretação da palavra de Allah:

Quando os cavalos de raça foram exibidos diante do Profeta Salomão (que a paz esteja com ele), ele se distraiu com a contemplação deles e esqueceu-se da oração do ʿAṣr (a oração da tarde). Quando percebeu que o sol já havia se posto e a noite começara a cair, sentiu profundo pesar e arrependimento por ter se ocupado com algo que o afastou da lembrança de seu Senhor. Então, ele disse, reconhecendo sua falha: "Eu preferi o amor dos bens materiais — referindo-se aos cavalos — em vez de me lembrar do meu Senhor, ou seja, em vez de realizar a oração do ʿAṣr, até que o sol se ocultou atrás do véu da noite." Em seguida, ele ordenou que trouxessem os cavalos de volta e começou a passar a mão em suas pernas e pescoços, sacrificando-os em prol de Allah como forma de expiação e purificação, demonstrando seu arrependimento sincero.

Lições e benefícios extraídos da passagem:

1. A prioridade da lembrança de Allah sobre qualquer bem material: O exemplo do Profeta Salomão ensina que nenhum prazer ou posse mundana deve se sobrepor à obediência a Allah e à prática das orações no seu devido tempo.
2. A sinceridade no arrependimento: Quando Salomão percebeu seu descuido, não hesitou em reconhecer o erro e agir de forma concreta para repará-lo, sacrificando o que mais amava. Isso mostra que o verdadeiro arrependimento exige ação e renúncia ao que nos afasta de Allah.
3. A vigilância sobre o tempo das orações: A oração é o pilar mais importante após a fé, e o crente deve proteger seus horários, pois a negligência nisso pode levar à perda de bênçãos e à necessidade de reparação.
4. A humildade dos profetas: Mesmo um profeta, que é infalível em questões de revelação, pode cometer um lapso em assuntos mundanos, mas sua grandeza está em retornar rapidamente a Allah, reconhecendo sua fraqueza humana. Isso nos encoraja a não desanimar diante de nossas falhas, mas a buscar o perdão e a correção.
5. O amor pelos bens não é condenável em si, mas sim quando se torna um obstáculo à obediência: Os cavalos eram um bem legítimo e valioso, mas o problema foi o excesso de apego que levou à negligência do dever religioso. O Islam ensina o equilíbrio entre o desfrute lícito do mundo e a devoção a Allah.