Sourate Sad — Verset 32

Explication des mots :

• أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ : J’ai préféré l’amour des biens (ici, les chevaux).
• عَن ذِكْرِ رَبِّي : Au détriment de la prière de l’après-midi (Salat al-‘Asr), qui est un rappel d’Allah.
• حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ : Jusqu’à ce que le soleil se soit caché derrière le voile de la nuit (c’est-à-dire son coucher).

Interprétation de la parole d’Allah :

Le prophète Salomon (que la paix soit sur lui) était occupé à passer en revue des chevaux de course lorsqu’il fut distrait de la prière de l’après-midi. Quand il s’en rendit compte, le soleil était déjà couché et la nuit commençait à tomber. Il regretta profondément cet oubli et dit, en reconnaissant son erreur : « J’ai préféré l’amour des biens (les chevaux) au rappel de mon Seigneur, jusqu’à ce que le soleil se soit voilé derrière l’obscurité de la nuit. » Il ordonna alors de ramener les chevaux et se mit à passer sa main sur leurs jambes et leurs cous, en signe de renoncement et de sacrifice de ces biens qu’il aimait tant, pour expier sa négligence envers la prière. Cet événement montre que même les prophètes peuvent commettre des oublis involontaires, mais ils se repentent rapidement et reviennent à Allah avec sincérité.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La prière est le lien le plus important entre le serviteur et son Seigneur ; aucun bien matériel, aussi précieux soit-il, ne doit passer avant elle.
2. Le repentir sincère et rapide est une qualité des croyants ; dès qu’ils réalisent leur manquement, ils se hâtent de revenir à Allah.
3. Les biens de ce monde, comme les chevaux et autres richesses, ne sont que des moyens et non des fins ; il faut savoir les sacrifier pour ce qui plaît à Allah.
4. La vigilance spirituelle (muraqaba) est essentielle : le croyant doit veiller à ne pas laisser les occupations mondaines lui faire oublier son Seigneur.
5. Ce verset encourage à aimer ce qui est utile et permis, mais à le subordonner à l’obéissance divine, car la vraie réussite réside dans la satisfaction d’Allah et non dans l’accumulation des biens.