Сура Сад — Аят 46

Разъяснение значений слов, требующих пояснения в аяте:

• أَخْلَصْنَاهُم — «Мы избрали их», «Мы сделали их чистыми, искренними», то есть выделили их среди других людей особым даром.
• بِخَالِصَةٍ — «за особое качество», «за исключительную черту», нечто чистое и присущее только им.
• ذِكْرَى الدَّارِ — «память о Последней Обители», то есть постоянное поминание Судного дня и жизни вечной, размышление о ней и подготовка к ней.

Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает о Своих избранных рабах — пророках Ибрахиме, Исхаке и Якубе (мир им) — что Он почтил их великой и редкой особенностью, которой удостаиваются лишь немногие. Этой особенностью стало то, что их сердца были постоянно обращены к Последней Обители. Они всегда помнили о вечной жизни, размышляли о ней, готовились к ней искренними делами и призывали к этому других людей. Их помыслы не были прикованы к мирским удовольствиям и преходящим благам — напротив, они жили с ясным осознанием того, что истинная цель впереди, в мире вечном.

Это качество — живая память о Последней Обители — не просто знание, а состояние сердца, которое направляет все поступки человека. Оно побуждает к покорности Аллаху, к совершению праведных дел и к искреннему призыву других к добру. Именно поэтому Всевышний выделил этих пророков такой чистой и возвышенной чертой: их время, их силы и их стремления были посвящены тому, что вечно, а не тому, что исчезнет.

Задумаемся же над этим прекрасным примером! Как велика разница между тем, чьё сердце занято только сегодняшним днём, и тем, чьё сердце живёт памятью о Доме вечности. Поистине, поминание Последней Обители — это свет в сердце, который ведёт человека к довольству Аллаха и к вечному счастью. Пусть же и наши сердца наполнятся этой благословенной памятью, чтобы наши дела стали искренними, а путь — прямым, ведущим к Раю, который Аллах уготовил для Своих праведных рабов.