Sura Sad — Vers 9

Ordforklaringer:

• خَزَائِنُ (Kaza'in): Skatkamre eller nøglerne til skatkamre.
• رَحْمَةِ (Rahmah): Nåde, barmhjertighed og generøsitet.
• الْعَزِيزِ (Al-Aziz): Den Almægtige, den Uovervindelige, som ingen kan modstå Hans magt.
• الْوَهَّابِ (Al-Wahhab): Den Givmilde, som giver uendeligt uden at forvente noget til gengæld.

Tolkning af verset:

Dette vers stiller et retorisk spørgsmål til de vantro, der afviste profeten Muhammeds (fred være med ham) budskab og undrede sig over, hvorfor han modtog åbenbaringen og profetembedet. Spørgsmålet er: Har disse vantro selv skatkamrene af Herrens nåde? Har de kontrol over Guds gaver, så de kan give profetembedet til hvem, de vil, og fratage det fra hvem, de vil? Naturligvis ikke! Skatkamrene for nåde og visdom tilhører udelukkende Allah – den Almægtige, som ingen kan udfordre Hans magt, og den Givmilde, som giver af Sin rigdom og barmhjertighed til hvem, Han ønsker. Profetembedet er en gave fra Allah, som Han tildeler dem, Han finder værdige blandt Sine tjenere, og ingen har ret til at bestemme over dette eller gøre krav på det. Verset gør det klart, at disse mennesker hverken ejer nøglerne til Guds nåde eller har nogen indflydelse på Hans beslutninger, og deres afvisning af profetembedet er ikke baseret på viden eller retfærdighed, men på stolthed og uvidenhed.

Lærdomme og visdom fra verset:

1. Allahs magt og visdom er absolut – Han giver af Sin nåde til hvem, Han vil, uden at nogen kan gøre indsigelse eller ændre Hans beslutning.
2. Profetembedet og åndelig ledelse er ikke noget, man opnår gennem rigdom, status eller ønsker, men en udvælgelse fra Allah baseret på Hans visdom.
3. Verset lærer os ydmyghed – mennesket skal ikke føle sig hævet over andre eller tro, at det selv bestemmer over Guds gaver.
4. Det opfordrer os til at værdsætte Guds gaver, især den største gave: vejledningen og profetembedet, som er en barmhjertighed for hele menneskeheden.
5. Verset styrker troen på, at Allah er Al-Wahhab (den Givmilde), som giver uden grænser, og opmuntrer os til at bede Ham om alt, hvad vi behøver, både i denne verden og i det hinsides.