সূরা সাদ — আয়াত 9

শব্দার্থ:

• خَزَائِنُ (খাযাইন): ভান্ডারসমূহ, গুপ্তধন বা ভান্ডারের চাবি।
• رَحْمَةِ (রাহমাত): দয়া, অনুগ্রহ, করুণা।
• الْعَزِيزِ (আল-আযীয): পরাক্রমশালী, যিনি অপরাজেয়, যাঁর ক্ষমতার উপর কারও জয় নেই।
• الْوَهَّابِ (আল-ওয়াহ্হাব): দানশীল, যিনি অকাতরে দান করেন, যাঁর দান অফুরন্ত।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কুরাইশ কাফিরদের সেই ধৃষ্টতাপূর্ণ প্রশ্নের জবাব দিচ্ছেন, যারা বলেছিল যে, কেন এই কুরআন আমাদের মধ্যকার কোনো বড় ব্যক্তির উপর নাযিল হলো না? অর্থাৎ তারা নবুওয়াতকে নিজেদের ইচ্ছা ও পছন্দের বিষয় মনে করেছিল। আল্লাহ তাআলা তাদের জিজ্ঞেস করছেন: "নাকি তাদের কাছে তোমার রবের রহমতের ভান্ডার রয়েছে?" অর্থাৎ, নবুওয়াত বা অন্যান্য অনুগ্রহ বণ্টন করার ক্ষমতা কি তাদের হাতে? তারা কি ভান্ডারের চাবি নিজেদের কাছে রাখতে চায়, যাকে খুশি দেবে, যাকে খুশি বঞ্চিত করবে?

প্রশ্নটি এমনভাবে করা হয়েছে যে, এর উত্তর সুস্পষ্ট "না"। তাদের কাছে তো কিছুই নেই। সমস্ত ভান্ডারের মালিক একমাত্র আল্লাহ তাআলা। তিনি الْعَزِيزُ (পরাক্রমশালী), তাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে কেউ দাঁড়াতে পারে না, কেউ তাঁকে বাধা দিতে পারে না। তিনি الْوَهَّابُ (মহাদানশীল), তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন, যাকে ইচ্ছা থেকে বঞ্চিত করেন। তাঁর দান কারো সুপারিশ বা যোগ্যতার উপর নির্ভরশীল নয়, বরং তাঁর নিজের হিকমত ও ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল। নবুওয়াতও তাঁর রহমতেরই একটি অংশ, যা তিনি নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী যাকে উপযুক্ত মনে করেন তাকেই প্রদান করেন। মানুষের পক্ষে এটি নির্ধারণ করার কোনো অধিকার নেই।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহ তাআলার অনুগ্রহ ও দান অফুরন্ত, কিন্তু তা বণ্টনের মালিক একমাত্র তিনিই। কোনো মানুষের এখতিয়ার নেই যে, সে আল্লাহর রহমত কাকে দেবেন বা কাকে দেবেন না তা নির্ধারণ করবে।
2. নবুওয়াত, জ্ঞান, সম্পদ, স্বাস্থ্য—সবকিছু আল্লাহর রহমতেরই অংশ। তাই কোনো ব্যক্তি বা সম্প্রদায়কে দেখে হিংসা করা বা আল্লাহর বণ্টন নিয়ে প্রশ্ন তোলা উচিত নয়।
3. আল্লাহর সিদ্ধান্ত সর্বদা হিকমতপূর্ণ। তিনি যাকে নবুওয়াত বা বিশেষ মর্যাদা দেন, তা তাঁর নিজের জ্ঞান ও পরিকল্পনা অনুযায়ী হয়, যা মানুষের বোধের ঊর্ধ্বে।
4. এই আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয় যে, আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আস্থা রাখতে হবে এবং তাঁর বণ্টনে সন্তুষ্ট থাকতে হবে। কোনো বিষয়ে আপত্তি বা অভিযোগ তোলা তাঁর প্রতি অশ্রদ্ধার পরিচায়ক।
5. আল্লাহর গুণাবলী الْعَزِيزُ ও الْوَهَّابُ আমাদের মনে এই বিশ্বাস জাগ্রত করে যে, তিনি যেমন অপরাজেয় ক্ষমতার মালিক, তেমনই তিনি অকাতরে দানকারী। তাই তাঁর কাছে চাওয়া উচিত, কারণ তাঁর দানের দরজা কখনো বন্ধ হয় না।