Sura Az-Zumar — Werset 26

Znaczenie słów:

• Al-Khizya (الْخِزْيَ) – hańba, poniżenie, wstyd i upokorzenie.
• Adhāqahum (أَذَاقَهُمُ) – dał im odczuć, doświadczył ich (metafora dotknięcia karą, jak smakiem).
• Akbar (أَكْبَرُ) – większy, cięższy, bardziej dotkliwy.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Bóg – Wszechmogący i Najwyższy – ukazuje w tym wersecie los tych, którzy odrzucili prawdę i zaprzeczyli posłannictwu swoich proroków. Ci, którzy wcześniej odrzucili wezwanie, spotkali się z karą, która ich zaskoczyła i przyszła do nich niespodziewanie. Bóg dał im odczuć hańbę i poniżenie w życiu doczesnym – przez klęski, upokorzenie, niewolę, zabicie lub inne formy kary, które były widocznym znakiem gniewu Bożego. Jednakże kara, która ich czeka w życiu ostatecznym, jest znacznie większa, cięższa i bardziej dotkliwa, ponieważ będzie trwać wiecznie i nie będzie miała końca. Gdyby ci, którzy zaprzeczają, wiedzieli i rozumieli, że to, co ich spotkało, było skutkiem ich niewiary i uporu, z pewnością opamiętaliby się i wyciągnęliby naukę z losu poprzednich narodów.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Ostrzeżenie przed konsekwencjami niewiary – werset ten uczy nas, że odrzucenie prawdy i lekceważenie wezwań proroków prowadzi do hańby i poniżenia już w tym życiu, a w życiu ostatecznym czeka kara jeszcze większa.
2. Sprawiedliwość Boga – Bóg nie pozostawia bez odpowiedzi tych, którzy krzywdzą innych i odrzucają Jego przewodnictwo; Jego kara jest sprawiedliwa i nieuchronna.
3. Zachęta do refleksji i nauki z historii – werset ten wzywa nas do patrzenia na losy poprzednich narodów i wyciągania wniosków, aby nie powtarzać ich błędów.
4. Miłosierdzie Boga wobec wierzących – skoro kara dla nieposłusznych jest tak wielka, to nagroda dla posłusznych i wierzących będzie jeszcze wspanialsza, co motywuje nas do trzymania się prostych ścieżek i posłuszeństwa Bogu.
5. Pokora i uniżenie się przed Bogiem – świadomość, że Bóg może nas doświadczyć zarówno w tym życiu, jak i w następnym, skłania nas do pokory, oddania i ciągłego proszenia o Jego przebaczenie i miłosierdzie.