Sourate Az-Zumar — Verset 3

Explication des mots :

• Ad-Dîn al-Khâlis : l'adoration et l'obéissance sincères, exemptes de tout polythéisme et de toute association.
• Awliyâ' : des alliés, des protecteurs, des divinités prises en dehors d'Allah.
• Zulfâ : une proximité, un rapprochement (en degré et en rang auprès d'Allah).
• Kaffâr : celui qui est obstinément ingrat, qui multiplie les actes de mécréance et rejette les signes d'Allah.

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah, exalté soit-Il, déclare que l'adoration sincère et pure, débarrassée de toute forme d'association, Lui revient exclusivement. Nulle adoration n'est acceptée si elle n'est pas vouée à Lui seul.

Quant à ceux qui prennent, en dehors d'Allah, des divinités et des protecteurs — parmi les idoles, les fausses divinités, ou d'autres créatures — ils justifient leur culte en prétendant : « Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent d'Allah et intercèdent pour nous auprès de Lui. » Or, c'est là une pure tromperie, car Allah seul mérite l'adoration, et l'intercession ne Lui appartient qu'à Lui. Ces prétextes ne sont que mensonges et inventions.

Allah, le Très-Haut, tranchera entre les croyants monothéistes et les associateurs polythéistes au Jour de la Résurrection, dans tout ce sur quoi ils divergeaient concernant l'adoration et l'unicité divine. Il rétribuera chacun selon ses œuvres : les croyants au Paradis, et les mécréants en Enfer.

Enfin, Allah n'accorde pas Sa guidée vers le droit chemin à celui qui forge des mensonges contre Lui, qui Lui attribue des associés, et qui persiste dans la mécréance et l'ingratitude envers Ses bienfaits et Ses signes.

Enseignements tirés de la parole d'Allah :

1. La sincérité dans l'adoration est la condition essentielle pour qu'une œuvre soit acceptée par Allah. Toute action entachée d'association est vaine et rejetée.
2. Le polythéisme et l'adoration d'autres qu'Allah — même sous prétexte de rapprochement ou d'intercession — sont des mensonges et des inventions que l'âme injuste se forge pour justifier son égarement.
3. La justice divine est absolue : Allah tranchera entre les serviteurs au Jour de la Résurrection avec une équité parfaite, et nul ne sera lésé.
4. La guidée est un don d'Allah : celui qui s'obstine dans le mensonge et la mécréance se prive lui-même de la lumière de la foi, car Allah ne guide pas ceux qui persistent dans l'égarement.
5. L'importance de l'unicité divine (Tawhîd) : cette parole rappelle au croyant la pureté de sa foi, le détachement de toute fausse divinité, et l'attachement exclusif à Allah, Seul digne d'être adoré et invoqué.