Сура Аз-Зухруф — Аят 18

معاني الكلمات:

• يُنَشَّأُ: يُرَبَّى ويُعَانَى في تربيته.
• فِي الْحِلْيَةِ: في الزينة والحلي التي تتزين بها النساء.
• الْخِصَامِ: الجدال والخصومة والمنازعة بالكلام.
• غَيْرُ مُبِينٍ: غير مُفْصِحٍ بحجته، ولا يُبِين عن مراده بسبب ضعفها الأنثوي.

التفسير:

يُواصِلُ اللهُ تعالى توبيخَ المشركين الذين جعلوا الملائكة بناتٍ لله، ويُقيم عليهم الحُجَّةَ الدامغةَ على فسادِ رأيهم، فيقول: أتَنسبون إلى اللهِ تعالى مَن يُربَّى في الزينةِ والحليِّ، ولا يليقُ بها إلا ذلك، وهي في الجدالِ والخصومةِ عاجزةٌ عن الإفصاحِ بحجتِها وبيانِ مرادِها؛ لأنوثتِها وضعفِها؟! فكيف تجعلون للهِ هذه المخلوقاتِ الضعيفةَ التي لا تستطيعُ الدفاعَ عن نفسِها، ثم تختارون لأنفسِكم الذكورَ الأقوياءَ؟! إنَّ هذا لقسمةٌ ضيزى، وحكمٌ جائرٌ، وظنٌّ فاسدٌ.

إنَّ هذا الاستفهامَ التوبيخيَّ يكشفُ تناقضَهم الفكريَّ، فأنتم تستنكفون أن يكونَ لكم البناتُ، وتغتمُّون لبشارةِ الأنثى، ثم تنسبون إلى اللهِ ما تستنكفون منه لأنفسِكم! فأيُّ عقلٍ هذا؟ وأيُّ منطقٍ يسيرون عليه؟!

إنَّ اللهَ سبحانه وتعالى منزَّهٌ عن الولدِ بجميعِ صورِه، ذكراً كان أو أنثى، فهو الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ، ولم يكنْ له كفواً أحدٌ. وقد جاء هذا التقريرُ القرآنيُّ ليهدمَ هذه العقيدةَ الباطلةَ من أساسِها، وليُرسي في القلوبِ عقيدةَ التوحيدِ الخالصِ لله الواحدِ القهارِ.

فيا عبادَ الله، تأمَّلوا في عظمةِ اللهِ وكمالِه، واعلموا أنَّه لا يليقُ به إلا الكمالُ المطلقُ، وأنَّ نسبةَ الولدِ إليه – سبحانه – من أعظمِ الجهلِ والظلمِ، فطهِّروا عقائدَكم من كلِّ شائبةِ شركٍ، واثبتوا على التوحيدِ الخالصِ الذي جاءت به الرسلُ، فإنَّ اللهَ هو الغنيُّ الحميدُ، الواحدُ الأحدُ، الفردُ الصمدُ، الذي لم يتخذْ صاحبةً ولا ولداً، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ.