Сура Аз-Зухруф — Аят 17

معاني الكلمات:

• بُشِّرَ: أُخبِر بالخبر، سواء كان سارًّا أو سيئًا، والمراد هنا البشارة بالأنثى.
• بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا: أي بما نسبه لله من البنات، حيث زعموا أن الملائكة بنات الله.
• ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا: صار لون وجهه أسود من شدة الحزن والغم.
• كَظِيمٌ: ممتلئ غيظًا وحزنًا، يبتلع غيظه ولا يُظهره، وقد امتلأ جوفه همًّا وكربًا.

التفسير:

هذه الآية الكريمة تكشف تناقضًا عجيبًا في موقف المشركين، وتُظهر حقيقة موقفهم من البنات ومن ربهم سبحانه.

فالمشركون كانوا يزعمون أن الملائكة بنات الله، وأن الله اتخذ ولدًا — تعالى الله عما يقولون علوًّا كبيرًا — وفي الوقت نفسه كانوا إذا بُشِّر أحدهم بولادة أنثى، اسودَّ وجهه من شدة الحزن والكآبة، وامتلأ قلبه غيظًا وهمًّا، حتى إنه ليختبئ من قومه من سوء ما بُشِّر به، ويبقى كظيمًا، يبتلع غمه ولا يستطيع أن يُظهر شيئًا من ذلك.

فيا للعجب! كيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم؟ كيف ينسبون إلى الله البنات وهم يستنكفون من البنات ويعدّونها عارًا ونقيصة؟! هذا من أشد أنواع الجهل والظلم والتناقض في العقيدة.

إن هذه الآية تحمل في طياتها درسًا عظيمًا لكل إنسان: أن الله تعالى منزَّه عن كل نقص، وعن كل ما لا يليق بجلاله وكماله. فالله هو الكامل المطلق، الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلى، لا يشبه خلقه في شيء، ولا يليق به أن يكون له ولد أو شريك.

كما أن في الآية توبيخًا شديدًا لهؤلاء الذين يجهلون قدر الله حق قدره، ويصفونه بما يستنكفون هم أنفسهم منه. فإذا كانوا يغتمون ويحزنون إذا رُزقوا بنتًا، فكيف ينسبون إلى الله البنات؟! أليس هذا من أظلم الظلم وأقبح القول؟

إن المؤمن الحق يوقر ربه ويعظمه، ويرضى بقضائه وقدره، ويعلم أن كل ما يختاره الله له فهو خير، سواء كان ذكرًا أو أنثى. فالبنات نعمة من الله، وهن رحمة وبركة، ومن رزقه الله بنتًا فأحسن تربيتها، كانت له حجابًا من النار، كما قال النبي ﷺ: "من ابتلي من هذه البنات بشيء، فأحسن إليهن، كن له سترًا من النار".

فيا أيها المسلم، لا تتبع أخلاق الجاهلية، ولا تستنكف من البنات، بل اشكر الله على ما أعطاك، واعلم أن في البنات بركة وخيرًا عظيمًا، وأن الله يبتلي عباده ليرى شكرهم وصبرهم. وتذكر دائمًا أن الله تعالى أعظم وأجل من أن يُنسب إليه نقص، فهو الكامل في ذاته وصفاته وأفعاله، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوًّا كبيرًا.