スーラ アル・アハカーフ — 節 10

## 語句の解説

• أَرَأَيْتُمْ：「あなた方はどう思うのか、教えてください」という意味で、相手に問いかけて考えさせる表現です。
• شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ：「イスラエルの子孫（ユダヤ教徒）の中の証人」という意味で、具体的にはアブドゥッラー・イブン・サラーム（アッラーのご満悦あれ）を指します。彼はユダヤ教の学者でしたが、イスラームを受け入れました。
• عَلَىٰ مِثْلِهِ：「それ（クルアーン）と同様のことについて」という意味で、つまりトーラー（律法）の中にクルアーンの真実性を裏付ける記述があったことを指します。
• وَاسْتَكْبَرْتُمْ：「あなた方は（信仰に対して）高慢になった」という意味です。

## 解釈

使徒よ、あなたの民の多神教徒たちに言いなさい。「あなた方はどう思うのか。もしこのクルアーンが本当にアッラーの御許から下されたものであり、それなのにあなた方がそれを拒否したとしたらどうなるのか。しかも、イスラエルの子孫の中から一人の証人が立ち、トーラーの中にあるクルアーンと一致する教え（預言者ムハンマドの到来を告げる記述）に基づいて、このクルアーンがアッラーの御許から下されたものであることを証言した。そしてその証人は信仰に入ったのに、あなた方は高慢になって信仰を拒んだのである。これは最も甚だしい不正であり、最も厳しい不信仰ではないか。本当にアッラーは、自分自身に対して不正を働く者たち、すなわちアッラーへの不信仰によって自らを損なう者たちを、イスラームと真理へと導きたまわないのである。」

この問いかけは、彼らの頑なな態度の不当さを明らかにし、真理が明確になった後でもなお拒み続けることが、いかに大きな過ちであるかを気づかせるためのものです。ユダヤ教の学者が証言したように、彼らのもとにある啓典もクルアーンの真実性を裏付けており、その証言とクルアーン自体の明証にもかかわらず、高慢さゆえに信仰を拒むことは、まさに不正な行いなのです。

## 導き出される教訓と益

1. 真理の証人は民族や背景を問わない：アッラーはユダヤ教徒の中からも真理の証人を立てられました。これは、真理は特定の民族や集団の独占物ではなく、誠実に求める者には誰にでも開かれていることを示しています。
2. 高慢は信仰の妨げとなる：知識や証拠が揃っていても、高慢な心は真理の受容を妨げます。謙虚な心こそが導きを受ける鍵です。
3. 自らの不正は自らを損なう：真理を拒むことは、アッラーに対する不正であると同時に、自分自身の魂に対する不正でもあります。アッラーは誰も不正に導かれることはありませんが、自ら不正を選ぶ者を強制的に導くこともありません。
4. 啓典の一貫性：トーラーとクルアーンの間に矛盾はなく、過去の啓典も最終の啓典を裏付けています。これはイスラームが人類に送られた一貫したメッセージの完成形であることを示しています。
5. 信仰の美しさ：知識ある者が真理を認めて信仰に入る姿は、イスラームの真実性を証明するものです。私たちもまた、知識と誠実さをもって真理を求め、謙虚に受け入れる者となりましょう。