সূরা ক্বাফ — আয়াত 2

শব্দার্থ:

• مُنذِرٌ — সতর্ককারী, যে ব্যক্তি আল্লাহর শাস্তি সম্পর্কে ভয় দেখায়।
• مِنْهُمْ — তাদেরই মধ্য থেকে, অর্থাৎ তাদেরই জাতিভুক্ত একজন মানুষ।
• عَجِيبٌ — আশ্চর্যজনক, বিস্ময়কর, যা সাধারণভাবে ঘটে না বলে মনে হয়।

তাফসীর:

কাফিররা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান আনার ব্যাপারে কোনো যুক্তিসঙ্গত কারণেই পিছপা হয়নি। তারা তাঁর সত্যবাদিতা সম্পর্কে ভালো করেই জানত, তাঁর বংশ ও চরিত্র সম্পর্কে অবগত ছিল। বরং তাদের প্রত্যাখ্যানের মূল কারণ ছিল বিস্ময়—তারা আশ্চর্য হয়েছিল যে, তাদেরই মধ্য থেকে একজন মানুষ এসে তাদেরকে আল্লাহর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করছে। তারা মনে করেছিল, এমন একজন সতর্ককারী কি ফেরেশতা হওয়া উচিত ছিল না? মানুষের পক্ষে কি আল্লাহর পক্ষ থেকে বার্তা আনা সম্ভব?

তাদের এই বিস্ময় প্রকাশ পেয়েছিল এই বলে যে, "এটা তো আশ্চর্যজনক ব্যাপার!" তারা মনে করেছিল, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান এবং আল্লাহর দরবারে হিসাব-নিকাশের কথা বলা—এমন একটি বিষয় যা কখনো ঘটতে পারে না। অথচ তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ এসে গিয়েছিল, কিন্তু তারা তা মেনে নিতে পারেনি। তাদের বিস্ময় ছিল অজ্ঞতা ও হঠকারিতার কারণে, প্রকৃত জ্ঞান ও বিবেকবুদ্ধি ব্যবহার না করার কারণে।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহ তাআলা প্রতিটি জাতির কাছে তাদেরই মধ্য থেকে রাসূল পাঠিয়েছেন, যাতে করে মানুষ তার কথা সহজে বুঝতে পারে এবং তার জীবনযাপন দেখে শিক্ষা নিতে পারে। এটি আল্লাহর অশেষ রহমত।
2. সত্য গ্রহণের পথে সবচেয়ে বড় বাধা হলো অহংকার ও অজ্ঞতা। মানুষ যখন সত্যকে বিস্ময়ের চোখে দেখে এবং তা যাচাই না করেই প্রত্যাখ্যান করে, তখন সে নিজেরই ক্ষতি করে।
3. রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মতো একজন সত্যবাদী, আমানতদার ও পরিচিত ব্যক্তি যখন সত্য নিয়ে আসেন, তখন তা গ্রহণ করাই বুদ্ধিমানের কাজ। তাঁর চরিত্র ও সততা ছিল তাঁর সত্যতার সবচেয়ে বড় প্রমাণ।
4. কুরআন ও ইসলামের বার্তা প্রতিটি মানুষের জন্য সহজবোধ্য এবং বাস্তবসম্মত। এটি মানুষের কল্পনার অতীত কোনো বিষয় নয়, বরং মানবজাতির জন্য পথনির্দেশ।