Sura Qaf — Versículo 26

Significado de las palabras:

• "Al-ladhi ja'ala ma'a Allah ilahan akhar": Aquel que tomó, junto a Allah, otra divinidad, es decir, que cometió la asociación (shirk) al adorar a otros además de Allah.
• "Fa'alqiyahu fi al-'adhab al-shadid": "Arrojadlo" (dicho a los dos ángeles: el que conduce al ser humano y el que da testimonio de sus obras) en el castigo severo, que es el fuego del Infierno.

Explicación de la aleya:

Allah —Glorificado sea— ordena a los dos ángeles encargados de conducir a las criaturas y de dar testimonio de sus acciones, después de que se haya separado entre los seres creados, que arrojen al Infierno a todo aquel que haya sido un incrédulo obstinado, que haya negado la unicidad de Allah y haya rechazado la verdad con terquedad. Se trata de aquel que impedía cumplir con los derechos que le correspondían a Allah y a Su creación, que transgredía los límites de Allah y atacaba a Sus siervos, que dudaba de la promesa y de la advertencia de Allah, y que, además, cometió la peor de las faltas: asociar a Allah con otra divinidad, adorando junto a Él a algo de Su creación. Por todo ello, se les ordena: "Arrojadlo en el castigo severo del fuego del Infierno".

Beneficios y lecciones que se extraen:

• La gravedad del pecado de la asociación (shirk) es tal que Allah lo menciona como la causa principal para merecer el castigo más severo, lo que nos enseña a proteger nuestra fe y a purificarla de cualquier forma de idolatría, ya sea en la adoración o en la intención.
• La justicia divina es perfecta: cada persona será juzgada por sus actos, y aquellos que se empeñaron en negar la verdad y en oprimir a los demás recibirán su merecido, lo que infunde en el creyente la certeza de que nadie queda sin rendir cuentas.
• La misericordia de Allah se manifiesta al advertirnos con claridad sobre las consecuencias de estos actos, para que nos apartemos de ellos y busquemos Su perdón antes de que sea demasiado tarde.
• El creyente debe cuidar no solo su relación con Allah, sino también su trato con los demás, pues la opresión y el impedir el bien son faltas que se suman a la incredulidad y agravan el castigo.