সূরা আল-ক্বামার — আয়াত 4

শব্দার্থ:

• আনবা (الأنباء): সংবাদসমূহ, বিশেষ করে পূর্ববর্তী জাতিগুলোর ঘটনা ও ইতিহাস।
• মুযদাজার (مزدجر): যে সংবাদে প্রতিরোধকারী উপদেশ ও ভর্ৎসনা রয়েছে, যা মানুষকে মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। এর মূল হলো ‘যাজর’ (زجر) অর্থাৎ ধমক দেওয়া, বাধা দেওয়া, ভয় দেখিয়ে নিবৃত্ত করা।

তাফসীর:

আল্লাহ তাআলা এখানে কুরাইশ কাফিরদের সম্বোধন করে বলছেন যে, তাদের কাছে পূর্ববর্তী জাতিগুলোর এমন বহু সংবাদ ও ইতিহাস পৌঁছেছে—যেমন আদ, সামুদ, লূতের সম্প্রদায়, ফিরআউন প্রভৃতি জাতির করুণ পরিণতি—যাতে রয়েছে তাদের জন্য যথেষ্ট শিক্ষা, উপদেশ এবং ভর্ৎসনা। এই সংবাদগুলো তাদের কুফরি ও অন্যায় আচরণ থেকে বিরত থাকার জন্য সম্পূর্ণ যথেষ্ট প্রতিরোধক। কিন্তু তারা এসব থেকে কোনো শিক্ষা গ্রহণ করেনি, বরং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।

কুরআনুল কারিমে বর্ণিত এসব ঐতিহাসিক ঘটনা শুধু গল্প-কাহিনি নয়; বরং এগুলোর মধ্যে রয়েছে গভীর উপদেশ ও সতর্কবাণী। যে ব্যক্তি এগুলো নিয়ে চিন্তা করে, সে বুঝতে পারে যে, আল্লাহর শাস্তি থেকে বাঁচার কোনো উপায় নেই। পূর্ববর্তী জাতিরা যখন নবীদের কথা অমান্য করেছে এবং শিরক ও অন্যায়ে লিপ্ত থেকেছে, তখন তাদের ওপর কীভাবে আল্লাহর আযাব নেমে এসেছে—তা কুরআনে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। এই বর্ণনাগুলোই মানুষের অন্তরকে জাগ্রত করার জন্য এবং তাদেরকে পাপ কাজ থেকে ফিরিয়ে আনার জন্য যথেষ্ট।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. কুরআনের ঐতিহাসিক ঘটনাবলি নিছক বিনোদনের জন্য নয়; বরং এগুলো মানুষের জন্য শিক্ষা ও উপদেশের উৎস। প্রতিটি ঘটনা থেকে আমাদের করণীয় ও বর্জনীয় শিক্ষা নেওয়া উচিত।
2. পূর্ববর্তী জাতিদের পরিণতি আমাদের জন্য সতর্কবার্তা। যদি আমরা তাদের মতো কুফরি ও অন্যায় কাজ করি, তবে আমাদের ওপরও অনুরূপ শাস্তি আসতে পারে।
3. আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু—তিনি শাস্তি দেওয়ার আগে সতর্ক করেন এবং ফিরে আসার সুযোগ দেন। কুরআনের এসব বর্ণনা তাঁর রহমতেরই বহিঃপ্রকাশ।
4. প্রকৃত বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি, যে অন্যের পরিণতি থেকে শিক্ষা নেয় এবং নিজের জীবনকে সংশোধন করে নেয়। কুরআনের ইতিহাস আমাদের জন্য সেই শিক্ষার সবচেয়ে উত্তম উৎস।