Sura Al-Kamar — Werset 43

Znaczenie słów:

• A-kuffārukum – wasi niewierni, tj. niewierni z plemienia Kurajszytów.
• Khayrun – lepsi, potężniejsi, silniejsi.
• Ūlā'ikum – tamci, wcześniej wspomniani (lud Noego, lud 'Ad, lud Samud, lud Lota, rodzina Faraona).
• Barā'ah – uniewinnienie, uwolnienie od kary, bezpieczeństwo.
• Az-Zubur – księgi, pisma objawione (liczba mnoga od *zubr*).

Tafsir (wyjaśnienie):

Allah zwraca się tutaj do niewiernych z plemienia Kurajszytów z pytaniem retorycznym, które ma charakter nagany i upomnienia: „Czy wy, niewierni z Mekki, jesteście lepsi i potężniejsi od tych wcześniejszych narodów, które zostały zniszczone za swoje zaprzeczanie prawdzie – takich jak lud Noego, 'Ad, Samud, lud Lota czy rodzina Faraona?” To pytanie ma na celu uświadomienie im, że skoro tamte potężne narody, które miały większą siłę, bogactwa i potęgę, nie mogły uciec przed karą Allaha, to tym bardziej oni – słabsi i mniej liczni – nie mają żadnej gwarancji bezpieczeństwa.

Następnie pojawia się drugie pytanie: „Czy macie w księgach objawionych zapis, że zostaniecie uwolnieni od kary?” – co jest czystą ironią, ponieważ żadna z ksiąg nie zawiera takiej obietnicy dla niewiernych. Wręcz przeciwnie, wszystkie księgi zapowiadają karę dla tych, którzy odrzucają posłannictwo proroków. W ten sposób Allah demaskuje ich złudne nadzieje i pokazuje, że ich bezpieczeństwo jest jedynie wytworem ich wyobraźni, a nie rzeczywistością potwierdzoną w jakimkolwiek objawieniu.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Ostrzeżenie przed pychą i poczuciem bezpieczeństwa – żadna siła, bogactwo ani pozycja nie chronią przed sprawiedliwością Allaha. Historia narodów przeszłych jest lekcją, że potęga bez wiary jest złudzeniem.
2. Równość ludzi wobec prawa Bożego – nikt nie ma specjalnych przywilejów ani gwarancji bezpieczeństwa, jeśli nie podąża drogą posłuszeństwa. Wszyscy są równi wobec Boga.
3. Znaczenie ksiąg objawionych – werset podkreśla, że prawdziwe bezpieczeństwo i zbawienie można znaleźć jedynie w tym, co zostało objawione przez Allaha, a nie w fałszywych nadziejach i wymówkach.
4. Zachęta do refleksji nad historią – studiowanie losów minionych narodów jest źródłem mądrości i przestrogą dla kolejnych pokoleń, aby nie powtarzały ich błędów.
5. Pokora wobec Boga – człowiek powinien zawsze pamiętać o swojej słabości i zależności od Allaha, a nie czuć się pewnym siebie i bezkarnym w obliczu Jego przykazań.