Sura Ar-Rahman — Werset 23

Znaczenie słów:

• آلَاء – dobrodziejstwa, łaski, dary.
• رَبّكُمَا – waszego Pana (zwrot skierowany do obu stworzeń: ludzi i dżinów).
• تُكَذِّبَانِ – zaprzeczacie, odrzucacie (czasownik w formie podwójnej, odnoszący się do dwóch grup).

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Allah – Wszechmogący i Najwyższy – zwraca się tutaj z pytaniem retorycznym do dwóch stworzeń: ludzi i dżinów. Pytanie to ma charakter nagany i upomnienia, a zarazem zaproszenia do refleksji. Otóż Bóg przypomina, że obdarzył obie te wspólnoty niezliczonymi dobrodziejstwami – począwszy od stworzenia, przez dar życia, rozumu, zmysłów, aż po zesłanie ksiąg i posłańców oraz przygotowanie rajskich ogrodów dla wierzących. Wszystkie te łaski są widoczne w każdym aspekcie istnienia – na ziemi i w niebiosach, w ciele człowieka i w otaczającej go przyrodzie.

Pytanie „Które z dobrodziejstw waszego Pana uznajecie za kłamstwo?” ma na celu uświadomienie człowiekowi i dżinowi, że żadne z tych dóbr nie zasługuje na zaprzeczenie ani niewdzięczność. Jest to jednocześnie ostrzeżenie przed postawą lekceważenia i zatwardziałości serca, która prowadzi do odrzucenia prawdy. Powtórzenie tego pytania w całej surze – aż trzydzieści jeden razy – podkreśla jego wagę i ma wstrząsnąć sumieniem słuchacza, skłaniając go do uznania jedyności Boga i Jego nieograniczonej hojności.

Korzyści i wnioski płynące z tej wersetu:

1. Pobudzenie do wdzięczności – werset uczy nas, że każda chwila naszego życia jest wypełniona łaskami Boga, które powinniśmy dostrzegać i za które powinniśmy dziękować. Niewdzięczność jest bowiem bramą do duchowej zguby.
2. Równość ludzi i dżinów wobec Boga – zwrot „waszego Pana” (do obu grup) przypomina, że zarówno ludzie, jak i dżiny są stworzeniami Boga, podlegającymi Jego prawu i odpowiedzialnymi za swoje czyny.
3. Pytanie retoryczne jako metoda wychowawcza – sposób, w jaki Bóg zadaje to pytanie, uczy nas mądrego prowadzenia dialogu i skłaniania innych do refleksji, zamiast bezpośredniego potępiania.
4. Świadomość, że Bóg jest źródłem wszelkiego dobra – każdy dar, który posiadamy, pochodzi od Niego. Ta świadomość wzmacnia naszą więź z Bogiem i oddala nas od pychy oraz poczucia samowystarczalności.
5. Zachęta do kontemplacji – werset otwiera drzwi do głębokiej medytacji nad otaczającym nas światem, który jest pełen znaków wskazujących na istnienie i doskonałość Stwórcy.