ซูเราะฮฺ อัร-เราะห์มาน — อายะฮฺ 23

### معاني الكلمات

• آلَاء: جمع "أَلًى" أو "أَلاء"، وتعني النِّعَم الكثيرة المتتابعة.
• رَبِّكُمَا: الخطاب موجَّه إلى الثقلين: الإنس والجن.
• تُكَذِّبَانِ: تنكران وتجحدان.

### تفسير الآية

يخاطب الله -سبحانه وتعالى- الثقلين (الإنس والجن) في هذه الآية الكريمة، مستفهماً استفهاماً تقريرياً: "فبأي نعم ربكما أيها الثقلان تكذّبان؟" أي: أيُّ نعمة من نعم الله عليكم -يا معشر الجن والإنس- تقدرون على إنكارها أو جحودها؟ فالله تعالى يعدّد عليهم نعمه الظاهرة والباطنة، ثم يذكّرهم بأنها كلها منه وحده، فلا يملكون إنكار شيء منها، ولا يستطيعون إحصائها أو عدّها. والخطاب بصيغة التثنية يشمل الجنسين كليهما، لأن النعم تشملهم جميعاً، والجن والإنس مكلَّفون بالشكر والعبادة.

وهذه الآية تتكرر في سورة الرحمن عدة مرات كتذييل لكل نعمة يذكرها الله، لتكون بمثابة تنبيه للعقول والقلوب على عظمة المنعم وكثرة عطاياه، وأنه لا عذر لهم في الجحود أو التكذيب.

### فوائد مستنبطة من الآية

1. إثبات فضل الله وكرمه: الآية تذكّر العباد بأن نعم الله لا تُعد ولا تُحصى، مما يزرع في القلب محبة الله وشكره على كل حال.
2. الحث على شكر النعم: عندما يتأمل المسلم نعم الله المتوالية عليه، يدفعه ذلك إلى المداومة على الشكر بالقلب واللسان والجوارح، فالشكر يزيد النعم.
3. التنبيه على عدل الله ورحمته: الخطاب للجن والإنس معاً يدل على أن رحمة الله وسعت كل خلقه، وأنه لا يفرّق بين أحد في فضله وإحسانه.
4. التذكير بالمسؤولية: تكرار هذا السؤال في السورة يجعل العبد يستشعر أنه محاسب على نعم الله، فيحرص على استخدامها في طاعة الله ومرضاته.
5. التعجب من حال المكذبين: الآية تحمل معنى التعجب والإنكار على من يرى هذه النعم العظيمة ثم يكذب بها أو يجحدها، مما يدفع المؤمن إلى الثبات على الإيمان والتصديق.