Surah Ar-Rahman — Talata 38

Mga Kahulugan ng mga Salita:

• آلَاء – mga biyaya at mga pagpapala.
• رَبِّكُمَا – ang inyong Panginoon, na tumutukoy sa dalawang nilalang: ang mga tao (Jinn) at mga tao (Ins).
• تُكَذِّبَانِ – pareho kayong nagpapasinungaling (ang dalawang grupo).

Paliwanag ng Talata:

Kaya't alin sa mga biyaya ng inyong Panginoon – O kayong dalawang nilalang (mga Jinn at mga Tao) – ang pareho ninyong itinatatwa o ipinagkakaila? Ito ay isang paalala at panunumbat mula sa Allah sa Kanyang mga nilalang, na nagpapakita ng Kanyang kapangyarihan at kabutihan. Ang talatang ito ay paulit-ulit na binabanggit sa Surah Ar-Rahman upang ipaalala sa mga Jinn at Tao ang walang katapusang mga biyaya ng Allah – mula sa paglikha, kabuhayan, gabay, at mga pagpapala sa mundo at sa kabilang buhay – at upang sila ay magising sa kanilang pagkakamali sa pagtatatwa sa mga ito. Ang tanong na ito ay naglalaman ng matinding pagsaway, sapagkat walang sinuman sa kanila ang makakapagbigay ng dahilan upang itanggi ang mga biyayang ito, lalo na't nakikita nila ang mga ito sa kanilang harapan sa araw ng Paghuhukom, kung saan ang mga tanda ng kapangyarihan ng Allah ay ganap na maliwanag.

Mga Aral at Benepisyo:

1. Ang talatang ito ay nagtuturo sa atin na ang mga biyaya ng Allah ay hindi mabilang at hindi matatapos, kaya nararapat na lagi tayong magpasalamat at magpuri sa Kanya.
2. Ipinapakita nito ang katarungan ng Allah sa Kanyang mga nilalang – hindi Niya nilikha ang mga ito nang walang layunin, kundi upang kilalanin nila ang Kanyang kabutihan at sumamba sa Kanya.
3. Ang paulit-ulit na tanong ay nagpapalalim sa ating kamalayan na ang pagtatatwa sa mga biyaya ng Allah ay isang malaking kamalian, at ang pagkilala sa mga ito ay daan tungo sa Kanyang pagmamahal at kapatawaran.
4. Ang talatang ito ay nagbibigay-inspirasyon sa atin na maging mapagpakumbaba, sapagkat lahat ng mayroon tayo – buhay, kalusugan, pananampalataya, at kabuhayan – ay mula sa Allah, kaya nararapat na gamitin natin ang mga ito sa pagsunod sa Kanya at sa pagtulong sa kapwa.