장 아르-라흐만 — 절 59

معاني الكلمات:

• آلَاء: نِعَم الله الكثيرة المتعددة، وهي جمع "أَلًى" أو "أَلاء" بمعنى النعمة.
• رَبِّكُمَا: الخطاب موجّه للثقلين (الإنس والجن) معًا.
• تُكَذِّبَانِ: تنكران وتجحدان.

تفسير الآية:

يقول الله تعالى في هذه الآية الكريمة: "فبأي نِعَم ربكما -أيها الإنس والجن- تكذِّبان؟" أي: أيُّ نعمة من نعم الله عليكم تنكرونها وتجحدونها؟ فالله سبحانه وتعالى يذكّر الثقلين بنعمه العظيمة التي لا تُحصى، ويوبّخهم على جحودها وإنكارها، متحديًا إياهم أن يُحصوا نعمه أو ينكروها، فكل نعمة يرونها أو يشعرون بها هي من فضله وإحسانه، وهم عاجزون عن إنكارها أو دفعها.

وهذه الآية تتكرر في سورة الرحمن مرات عديدة (إحدى وثلاثين مرة)، لتأكيد المعنى وترسيخه في النفوس، ولكونها خطابًا للجن والإنس معًا، ولكثرة نعم الله التي لا تُعد ولا تُحصى، فكلما ذُكرت نعمة، تلاها هذا الاستفهام التوبيخي.

الفوائد المستخلصة من الآية:

• عظمة نعم الله تعالى على خلقه وكثرتها، حتى إنها لا تُحصى ولا تُعد، مما يستدعي شكر الله عليها دائمًا.
• أن الله تعالى يخاطب الجن والإنس معًا، فكلاهما مكلَّف بالشكر والعبادة، وكلاهما سيسأل عن نعم الله عليه.
• توبيخ الله لمن يجحد نعمه أو ينكرها، مع أن النعم ظاهرة واضحة لا يمكن إنكارها، مما يدل على ظلم الإنسان والجنّ لأنفسهم عند الكفران.
• حثّ المؤمن على التأمل في نعم الله حوله، والتفكر في آلائه، ليزداد إيمانًا وشكرًا، فالشكر يزيد النعم ويحفظها.
• أن القرآن الكريم يكرر التذكير بالنعم بأسلوب بليغ مؤثر، ليدعو القلوب إلى محبة الله والاعتراف بفضله، فمن عرف النعمة أحبّ المنعم.