সূরা আল-আনআম — আয়াত 8

শব্দার্থ:

• لَوْلَا — কেন নয়? / কেন অবতীর্ণ হলো না?
• أُنزِلَ — অবতীর্ণ করা হলো।
• مَلَكٌ — ফেরেশতা।
• لَقُضِيَ الْأَمْرُ — বিষয়টির ফয়সালা হয়ে যেত (অর্থাৎ শাস্তি নেমে আসত)।
• لَا يُنظَرُونَ — তাদেরকে অবকাশ/সুযোগ দেওয়া হতো না।

তাফসির:

মক্কার কাফিররা নবী মুহাম্মদ (সা.)-কে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে বলত: “এই ব্যক্তির ওপর ফেরেশতা কেন অবতীর্ণ হলো না? যদি সে সত্যিই নবী হতো, তাহলে তার সাথে একজন ফেরেশতা আসত, যে আমাদের সাথে কথা বলত এবং তার সত্যতা প্রমাণ করত।” তারা মনে করত, ফেরেশতা দেখলেই তারা ঈমান আনবে।

আল্লাহ তাআলা তাদের এই অযৌক্তিক দাবির জবাবে বলেন: “যদি আমি তাদের দাবি মেনে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ করতাম, তাহলে বিষয়টির চূড়ান্ত ফয়সালা হয়ে যেত — অর্থাৎ যেহেতু তারা ঈমান আনত না (তাদের অন্তর জেনে-বুঝে সত্য প্রত্যাখ্যানে অটল ছিল), তাই তাদের ওপর শাস্তি নেমে আসত, এবং তাদেরকে আর এক মুহূর্তের জন্যও অবকাশ দেওয়া হতো না।”

অর্থাৎ, ফেরেশতা অবতীর্ণ করা তাদের জন্য রহমত নয়, বরং শাস্তির কারণ হতো। কারণ আল্লাহর সুন্নাত (নিয়ম) হলো — যখন কাফিররা জেদ ধরে নবীজির কাছ থেকে এমন কিছু দাবি করে যা দেখার পরও তারা ঈমান আনে না, তখন তাদের ওপর দুনিয়াতেই শাস্তি নেমে আসে। যেমনটি পূর্ববর্তী উম্মতদের বেলায় ঘটেছে। তারা ফেরেশতা দেখার দাবি করেছিল, কিন্তু ফেরেশতা দেখার পরও ঈমান আনে নি, ফলে তাদেরকে ধ্বংস করা হয়েছিল।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. নবীজির সত্যতা প্রমাণের জন্য মুজিজা (অলৌকিক ঘটনা) দেখানো আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভরশীল — মানুষের দাবির ওপর নয়। আল্লাহ যতটুকু প্রয়োজন মনে করেন ততটুকুই দেন।
2. কাফিরদের দাবি পূরণ করা সবসময় তাদের জন্য কল্যাণকর নয়; বরং অনেক সময় তা তাদের ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।
3. আল্লাহর শাস্তি এলে তা আর ফিরিয়ে আনা যায় না এবং তাতে কোনো অবকাশ দেওয়া হয় না। তাই আল্লাহর রহমত ও অবকাশকে মূল্যায়ন করা উচিত।
4. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি — সত্য প্রমাণের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে যথেষ্ট প্রমাণ এসে গেছে; মানুষের উচিত তা গ্রহণ করা, না-মানার জন্য অজুহাত খোঁজা নয়।
5. ইসলামের প্রতি ভালোবাসা বাড়ে যখন আমরা বুঝি যে, আল্লাহ আমাদের প্রতি দয়ালু — তিনি এমন কিছু করেন না যা আমাদের ধ্বংস ডেকে আনে; বরং তিনি আমাদেরকে তাওবার সুযোগ দিয়ে যান।