সূরা আল-আনআম — আয়াত 9

শব্দার্থ:

• مَلَكًا – ফেরেশতা।
• لَلَبَسْنَا – আমরা ঘোলাটে/অস্পষ্ট করে দিতাম, সংশয় সৃষ্টি করতাম।
• مَا يَلْبِسُونَ – যে বিষয়ে তারা নিজেরা সংশয় ও বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

কাফিররা যখন বলেছিল, আল্লাহ যদি কোনো ফেরেশতাকে রাসূল করে পাঠাতেন, তাহলে আমরা বিশ্বাস করতাম, তখন আল্লাহ তাদের এই অজুহাতের জবাবে বলেন: যদি আমি তাদের কাছে ফেরেশতাকে রাসূল করে পাঠাতাম, তাহলে তাকে মানুষের আকৃতিতে পাঠাতে হতো, কারণ মানুষ ফেরেশতাকে তার আসল সৃষ্টিগত রূপে দেখতে সক্ষম নয় এবং তার সাথে কথা বলাও সম্ভব নয়। আর যখন ফেরেশতা মানুষের রূপে আসতেন, তখন আবার সেই একই সমস্যা দেখা দিত—তারা বলত, এ তো একজন মানুষই! অর্থাৎ, তারা যে বিভ্রান্তি ও সংশয়ের মধ্যে নিমজ্জিত, ফেরেশতা পাঠালেও সেই বিভ্রান্তি দূর হতো না; বরং নতুন করে আরেকটি সংশয় তৈরি হতো। ফলে তাদের কাছে রাসূল হিসেবে মানুষ পাঠানোই সর্বোত্তম ও যুক্তিসঙ্গত ছিল, যেমনটি আল্লাহ মুহাম্মদ (সা.)-কে পাঠিয়েছেন। মানুষের রূপে ফেরেশতা আসলে তারা তাকে মানুষই ভাবত, আর এতে করে তাদের জন্য কোনো দলিল বা প্রমাণ স্পষ্ট হতো না, বরং বিষয়টি আরও ঘোলাটে হয়ে যেত। সুতরাং তাদের এই দাবি ছিল নিছক অজুহাত, প্রকৃত সত্য অনুসন্ধানের ইচ্ছা নয়।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহর প্রতিটি সিদ্ধান্ত ও পছন্দই হিকমত (প্রজ্ঞা) দ্বারা পরিপূর্ণ। তিনি মানুষকে রাসূল বানিয়ে পাঠিয়েছেন, কারণ মানুষের পক্ষে ফেরেশতার সরাসরি দর্শন ও কথোপকথন সম্ভব নয়।
2. সত্য গ্রহণে অনাগ্রহী ব্যক্তিরা সবসময় নতুন নতুন অজুহাত খুঁজে বেড়ায়। তাদের জন্য কোনো প্রমাণই যথেষ্ট নয়, কারণ তাদের মূল সমস্যা হলো অন্তরের রোগ, বুদ্ধির অভাব নয়।
3. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও সহানুভূতিশীল। তিনি এমন ব্যবস্থাই করেছেন যাতে মানুষ সহজে তাঁর বাণী বুঝতে ও গ্রহণ করতে পারে।
4. মানুষের উচিত অজুহাতের পেছনে না ছুটে বরং অন্তর খুলে সত্যের আলোকে গ্রহণ করা। আল্লাহ যেভাবে সত্য প্রকাশ করেছেন, তাতেই কল্যাণ নিহিত।