సూరా అత్-తహ్రీమ్ — వచనం 10

1. కఠిన పదాలకు అర్థాలు:

• ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا: అల్లాహ్ ఒక ఉదాహరణ చెప్పాడు / ఒక ఉపమానం వివరించాడు.
• امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ: నూహ్ భార్య మరియు లూత్ భార్య.
• تَحْتَ عَبْدَيْنِ: ఇద్దరు దాసుల (అల్లాహ్ సేవకుల) అధీనంలో, అంటే వారి భార్యలుగా.
• فَخَانَتَاهُمَا: వారిద్దరూ (ఆ ఇద్దరు స్త్రీలు) తమ భర్తలకు విశ్వాసఘాతకం చేశారు — ఇక్కడ అర్థం విశ్వాసంలో మోసం చేయడం, అంటే కుఫ్ర్ (అవిశ్వాసం) చేయడం; వ్యభిచారం చేయడం కాదు.
• فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا: ఆ ఇద్దరు ప్రవక్తలు (నూహ్ మరియు లూత్) వారి నుండి అల్లాహ్ శిక్షను ఏ మాత్రం తప్పించలేకపోయారు.
• ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ: మీరిద్దరూ నరకంలో ప్రవేశించేవారితో పాటు నరకంలో ప్రవేశించండి.

1. ఆయత్ యొక్క వివరణ:

అల్లాహ్ తాను నిరాకరించినవారికి (కాఫిర్లకు) ఒక ఉపమానాన్ని వివరించాడు — అది నూహ్ భార్య మరియు లూత్ భార్యల స్థితి. వారిద్దరూ అల్లాహ్ యొక్క ఇద్దరు సద్వర్తనులైన సేవకుల (ప్రవక్తల) భార్యలుగా ఉన్నారు. కానీ వారు తమ భర్తల పట్ల విశ్వాసంలో మోసం చేశారు — అంటే వారు అల్లాహ్ను నిరాకరించారు, సత్యాన్ని ధిక్కరించారు, తమ ప్రజలలోని అవిశ్వాసులకు మద్దతు ఇచ్చారు. నూహ్ భార్య తన భర్తను పిచ్చివాడని అనేది, లూత్ భార్య తన భర్త ఇంటికి వచ్చే అతిథుల గురించి దుర్మార్గులకు సమాచారం ఇచ్చేది. ఈ విధంగా వారు తమ భర్తలకు విశ్వాసఘాతకం చేశారు.

ఆ ఇద్దరు ప్రవక్తలు అల్లాహ్ యొక్క ఆజ్ఞను నెరవేర్చే సద్వర్తనులైన సేవకులు అయినప్పటికీ, వారి భార్యలను అల్లాహ్ శిక్ష నుండి కాపాడలేకపోయారు. ప్రవక్తలతో ఉన్న సన్నిహిత సంబంధం, వారి భార్యలుగా ఉండటం కూడా, విశ్వాసం లేకపోతే ఏ ప్రయోజనం చేకూర్చలేదు. చివరికి వారిద్దరికీ ఇలా చెప్పబడింది: "మీరిద్దరూ నరకంలో ప్రవేశించేవారితో పాటు నరకంలో ప్రవేశించండి."

ఈ ఆయత్ ఒక ముఖ్యమైన పాఠాన్ని అందిస్తుంది: ప్రవక్తలతో, సద్వర్తనులతో, పుణ్యాత్ములతో ఉన్న సంబంధం లేదా సన్నిహిత్యం — వారి సొంత చెడు కర్మలు, అవిశ్వాసం ఉన్నప్పుడు ఎవరికీ ఏ మాత్రం ప్రయోజనం చేకూర్చదు. అల్లాహ్ దగ్గర ప్రతి వ్యక్తి తన సొంత విశ్వాసం మరియు సత్కర్మల ఆధారంగానే లెక్కించబడతాడు.

1. ఈ ఆయత్ నుండి పొందే ప్రయోజనాలు:

• ఇస్లాం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి రక్షణ పొందడానికి కేవలం గొప్పవారితో, ప్రవక్తలతో, పుణ్యాత్ములతో సంబంధం ఉండటం సరిపోదు; స్వయంగా విశ్వాసం (ఈమాన్) మరియు సత్కర్మలు అవసరం.
• అల్లాహ్ న్యాయం అత్యంత సమగ్రమైనది — ఎవరూ