Sure Al-A'raf — Vers 168

Bedeutung der Wörter:

• Qattaʿnāhum: Wir zerteilten sie, d.h. Wir zerstreuten sie in verschiedene Gruppen.
• Umaman: Gemeinschaften, Völker oder Gruppen.
• aṣ-Ṣāliḥūn: Die Rechtschaffenen, die ihre Pflichten gegenüber Allah und den Menschen erfüllen.
• Dūna dhālika: Darunter, d.h. unter diesem Rang stehend – diejenigen, die hinter dem Maß der Rechtschaffenheit zurückbleiben.
• Balaw nāhum: Wir prüften sie, testeten sie.
• al-Ḥasanāt: Die guten Dinge, hier: Wohlstand, Reichtum und Annehmlichkeiten des Lebens.
• as-Sayyiʾāt: Die schlechten Dinge, hier: Not, Unglück und Entbehrungen.
• Yarjiʿūn: Sie kehren zurück, d.h. sie kehren zu Allah um und bereuen ihre Sünden.

Tafsir (Erläuterung):

Allah berichtet, dass Er die Kinder Israels nach ihrer Zeit der Einheit und Stärke in verschiedene Gruppen auf der Erde zerstreute und sie in alle Richtungen verteilte. Sie wurden zu unterschiedlichen Gemeinschaften, die über die Länder verstreut lebten. Unter ihnen gab es solche, die rechtschaffen waren und ihre Pflichten gegenüber Allah und den Menschen erfüllten, indem sie glaubten und gehorchten. Andere hingegen blieben hinter diesem Rang zurück – sie waren ungerecht gegen sich selbst, vernachlässigten die Gebote Allahs und übertraten Seine Grenzen.

Allah prüfte diese Gruppen sowohl mit dem Guten als auch mit dem Schlechten: Er gab ihnen Zeiten des Wohlstands, der Fülle und des Überflusses, um zu sehen, ob sie dankbar sein würden. Und Er ließ sie auch Zeiten der Not, der Krankheit, der Dürre und der Entbehrung erfahren, um zu sehen, ob sie geduldig sein und zu Ihm umkehren würden. Das Ziel dieser Prüfungen war, dass sie zu ihrem Herrn zurückkehren, von ihren Sünden ablassen, ihre Fehler einsehen und sich Ihm reumütig zuwenden – damit sie durch diese Erfahrungen zur Wahrheit geführt würden.

Gewonnene Lehren und Nutzen:

1. Die Weisheit hinter Prüfungen: Allah prüft Seine Diener sowohl mit Wohlstand als auch mit Not, um ihren Glauben zu festigen und sie zur Umkehr zu bewegen. Weder Reichtum noch Armut sind an sich ein Zeichen von Allahs Zufriedenheit oder Zorn, sondern beides sind Mittel der Erprobung.
2. Die Vielfalt der Menschen: Nicht alle Menschen sind gleich in ihrem Glauben und ihren Taten. Es gibt Rechtschaffene und es gibt solche, die hinter diesem Rang zurückbleiben. Diese Vielfalt ist Teil der göttlichen Ordnung, und jeder wird entsprechend seiner Taten beurteilt.
3. Die Barmherzigkeit Allahs: Allahs Prüfungen sind nicht dazu da, uns zu vernichten, sondern um uns zur Rückkehr zu Ihm zu bewegen. Er will unsere Reue und unsere Hinwendung zu Ihm – das zeigt Seine große Barmherzigkeit und Liebe zu Seinen Dienern.
4. Die Bedeutung der Umkehr: Egal wie weit man sich von Allah entfernt hat, die Tür der Reue steht immer offen. Die Schwierigkeiten im Leben sind oft ein Weckruf, der uns daran erinnert, dass wir Allah brauchen und zu Ihm zurückkehren müssen.
5. Geduld und Dankbarkeit: Der Gläubige lernt aus dieser Ayah, in Zeiten des Wohlstands dankbar zu sein und in Zeiten der Not geduldig zu bleiben – denn beides ist eine Prüfung von Allah, und der Erfolg liegt darin, in beiden Zuständen das Wohlgefallen Allahs zu suchen.